作者：佚名那个南怀瑾在《论语别裁》里谈孝道，我却觉得很可笑：
引述一些观点：
秃头的十字架
西方人常自称为十字架的文化—爱下一代。大家知道，美国是孩子的天堂，中年人的商场（等于赌场），老年人的坟场。到现在为止，西方文化的结晶就是如此，只知道爱下一代，下一代长大了，结婚了，就是夫妇。对父母、兄弟、姊妹都不管了。由男女变成夫妇，而家庭，而社会，而国家，横着向世界发展，又下而爱孩子。就这样循环下去。
他们自认为是十字架文化，我看这个十字架断了，是丁字架的文化，因为没有上半截了。我这样说他们也许不承认。但是谈自然科学，他们可以把我们当学生，谈到人文文化，他们做我们的学生还不够。【这一段十分的荒谬！！
那你有没有想过，为什么人家的自然科学发达，这和人家的人文文化有没有关系？！
为什么中国无法产生科学，这和中国的人文文化有没有关系？！！
如果，西方也是孝道横行，那这真是整个人类的悲哀，因为人类可能永远无法发展自然科学！正是因为西方人没有孝道这种奴隶道，他们的成年子女才可以自由发展、自由思想，才创造了璀璨的自然科学！现在，这个南怀瑾又意淫自己的人文文化有多发达了，真是可笑。让人想起阿Q。
正是因为西方有发达的人文文化，才因此产生了发达的自然科学，两者不是没有逻辑因果关系的！
】
美国立国才两百年，我们有五千多年历史，谈到人文文化，靠经验而来，尤其是中国历史，多上失败，多少破碎，一直到现在，才完成了这个文化系统。当然他们不承认十字架文化没有上面，因为上面有上帝。但却看不见，摸不着，谁相信呢？【这句话也十分荒谬！看不见、摸不着就不相信？你只相信你的有限感官啊？“道”你看得见摸得着吗？“佛性”你看得见摸得着吗？引力场你看得见摸得着吗？然而，我们可以通过TA的“作用”来认识那些抽象的事物，只要在“作用”，你就要相信“TA”的存在！所谓天之道，不言而善应。】
姑且承认有上帝，但是由人到达上帝的桥梁，在中国文化有孝。“孝”是什么呢？就是他们西方文化叫的“爱”，也就是回过来还报的爱。就是说父母好比两个朋友，照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，你回过来照顾他，这就是孝。孝道的精神就在这里，假使一个人连这点感情都没有，就不行。【谈“爱”就谈“爱”，感情就是感情，非常纯粹，中国的“孝”≠西方的“爱”，因为“孝”是一种阶级压迫的感情，连接的是两个不平等的个体，是一种阶级感情，是封建或奴隶制度在人伦上的映射，而“爱”是一种平等的感情，连接的是两个独立、平等、自由的个体！
因此，你看，人与人之间的关系、感情，是有那个时代的烙印的，是和那个时代的经济基础、政治结构有着关联的，人与人的关系、感情不是脱离具体社会发展而存在的东西！
可怜现在中国社会的一些巨婴，他们有着刻舟求剑的思维模式，他们无视经济、政治结构的发展，他们依然要复古过去的关系模式、感情模式，希望这些“巨婴”早日“成年”！】
另外，也很反感什么“国学”、“国学大师”，这个世界只存在自然科学、社会科学、哲学和数学，不存在什么“国学”。
附：
陈志武就谈过“养子防老的不道德”，参见
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