文丨黎昌念

龙灯制作（龙灯制作方法）

摄影丨袁晓飞

来源丨《筑北灵秀／息烽卷》

息烽曾生息繁衍过恐龙，这是几亿年前的事。

息烽是龙马的故乡，明太祖朱元璋赐名飞越峰的龙马产生在这里，这是600多年前的事。

息烽是龙灯兴盛之地，这是现在的事。

息烽的龙灯最有代表性的是养龙司的龙灯。因为明洪武年间养龙司这个地方出了天子所称道的龙马，所以这个地方便与龙结下了不解之缘，单地名而言就有养龙司、养龙站、养龙槽、龙襄等等。龙马献给了朝廷，这里的人们不能忘怀于龙，于是乎“龙灯”兴起，数百年不衰。养龙司的龙灯多，多到各个村寨都有龙灯会，平常年景有三四十条，1949年春节曾出现百龙聚会，养龙司周边地区整整汇集了100条龙灯，真是盛况空前，当时曾有老人预言：“百龙出现，天下大变”。果然年底这里就解放了。这是民间的传说。

传说归传说，养龙司的龙灯数量多，与众不同却是事实。养龙司的龙灯各村各寨、新街老街都不一样，各村寨街道玩什么龙灯有一定规矩，不能乱。一般是按颜色和造型来分，有青龙、白龙、赤龙、乌龙、长角龙、短角龙、鹅颈龙等，此外，还有儿童玩的娃娃龙。

龙的制作过程叫“扎龙”，“扎龙”时以竹子扎制成骨架，用绫裱糊，然后绘制或剪贴龙鳞。“扎龙”主要功夫在扎龙头，养龙司的龙头较大，一般有1.5米左右，张着大口，双目圆睁，口含宝珠（红色圆灯），振着双角，洒着龙须活灵活现。其次是龙尾，龙尾一般如鱼尾或如一把蒲扇。传说龙的形状是牛头、鹿角、蛇身、鹰爪、鱼尾。养龙司的龙灯大体上造型是按这些说法来制作的。但是具体到各条龙的扎法却各有妙处，其中，较为独特的是养龙司老街的“鹅颈龙”。一般龙头只扎齐耳后，鹅颈龙的龙头从侧面看，是一个之字形，除了头以外还有一节弯曲的龙颈，单看龙头就是极威风的样子。鹅颈龙是群龙中较有名气的一种，是有很高艺术价值的民间工艺品。1996年到1998年3年中，养龙司老街的两条长30多米的赤色鹅颈龙均曾代表息烽县到贵阳参加一年一度的龙灯游演活动，博得省城观众的好评。

龙身由若干截组成，一截称为一栋，每栋之间用布连接，这布称为龙衣。各条龙的长短以栋数多少而定，有7栋、9栋、11栋、15栋等，都是单数。老街代表息烽县去省城的“鹅颈龙”就是15栋。

龙灯的表演过程叫“玩龙灯”或“耍龙”。

“耍龙”大多由年轻人担任，但耍龙头的人相对固定，因为耍龙头除需要力气大外，还要有一定的技巧。一条龙耍得好不好关键就要看耍龙头的人，而耍龙身龙尾的人每一步都是按龙头进行的。养龙司的龙耍法有很多名堂。“二龙抢宝”，是前面一个圆形宝灯不断前后左右滚动，两条龙前翻后滚，争抢宝灯，在抢宝中相互穿插，或高拱龙身，或就地打滚，或横行绕场，或跳跃夺珠，场面极其热闹壮观。另外还有“懒龙翻身”、“蛟龙出水”、“盘龙”等多种表演形式。

养龙司的龙灯一般只单独玩一条或两条龙，但有些村寨的龙灯和花灯混为一体，叫做“花夹龙”。玩龙灯时用锣鼓伴奏，养龙司的龙灯锣鼓演奏法比其他地方丰富得多，它大量吸收了川剧的锣鼓点子（牌子），比如“五车车”、“扑灯蛾”之类。把戏曲锣鼓演奏法用于龙灯，使养龙司的龙灯锣鼓演奏上丰富多彩，更加动听。

养龙司玩龙灯的时间和其他地方不一样，其他地方是正月初一出灯，十五收灯，养龙司的龙灯要正月初七才出灯，十四晚上结束，只玩7天。十四晚结束时要“化灯”，就是把龙灯送到河边或水边去烧掉，意思是把龙送人水中。第二年要玩时又重新扎制新龙。

养龙司的龙除正月间以外，如逢重大节日庆典或较大的集会时也玩，是一种深受群众欢迎的娱乐形式。

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