春节是中国人最喜庆的一个节日，每逢这个时期，劳动了一年的人们必定思乡心切，琢磨着回家团圆。除夕当天，家家户户必定张贴春联、燃放鞭炮（现在估计很多地方取消了），热热闹闹地辞旧迎新；除夕夜，家家户户也必定灯火通明、喜气洋洋。除夕后的正月，走亲访友、互道祝福成了中国人最开心的事。

年兽的传说（年兽的传说的故事）

但可曾想到：今夜，万家灯火的除夕夜，远古时期可是一场夺命“大灾难”，这不得不提春节的来源，或者准确地说，“除夕”和“过年”的来源。

原来“年”又名“夕”，在远古时期可是一种食人恶兽，每到年末的午夜，头顶犄角的年兽就会闯入村子，屠杀当地的村民。也正是因为这个原因，流传下来的年兽形象往往是头顶巨角、口吐獠牙的狰狞模样，可见它是多么的嗜血吃人。

不过好在中华民族自古就不畏艰险，在艰难地生存之时，也在不断想办法抵御年兽，终于功夫不负有心人，人们还真找到了年兽的缺点：害怕放爆竹和红色的春联，于是为了防止年兽的再次骚扰，放爆竹、贴春联渐渐成为节日习俗，春节由此成为中华民族的象征之一。

这传说乍一听起来，觉得甚是抚慰：苦难深重的中华民族面对无数的艰难困苦，并没有屈服，最终都顽强地活了下去。这就是置死地而后生、不畏艰难的中国精神，也是西方学者极其羡慕之处，因为在西方，什么东西都是上帝给的，不是奋斗来的。西方人们在面对困境时，往往也习惯于索取：我们需要什么什么，而不是中华民族自古而来的创造精神：我们什么都不要，我们自己创造。

再一次感慨中华民族的可贵品质之后，不禁细嚼了一下这流传千古的惊世传说，遗憾地发现：它经不起推敲。

首先，远古时期是什么时候？这个貌似无从考证，但可以很肯定的是：绝对在三皇五帝之前。倘若如此，那就有问题了，传说中提到年兽害怕贴春联和放鞭炮，大家都知道，贴春联需要纸，纸却又是在东汉时期发明出来的，在纸被发明之前，人们书写都是通过竹简。远古时期没有纸，人们是如何贴上红彤彤的春联的呢？不会将一个个竹简贴在墙上再刷上红漆吧。而且既然害怕春联，年兽吃人时不是满口的红牙吗？它不害怕吗？

其次，如果我是生物老师，我一定对远古的除夕夜，头顶犄角的“年兽”横行吃人表示怀疑。众所周知，生物在进化过程中，都因为自然单项选择的作用下，保留了有利的一面，而淘汰了有害的其他方面，从而轻装上阵，使得某项特殊技能发展到极致。

该传说中年兽会吃人（绝对是，否则它们跑到人类居住地捣乱，难道仅仅是因为调皮娱乐？况且不吃人的野兽有什么好害怕的？），那就说明年兽是食肉动物。食肉动物什么特征？尖利的牙齿和锋利的爪子，这也是它们捕猎的强大武器。

在动物世界节目中，我们可以看到老虎、狮子捕猎时往往都是瞪着猎物悄悄地逼近，等到了攻击的有效距离，一跃而起，扑在猎物背上，爪子紧紧抓住防止猎物逃跑，与此同时牙齿牢牢咬住，直至猎物失血而亡。

这就说明，食肉动物捕猎过程中，眼、爪、牙并用，才能精准命中。但绝不会有食肉动物低着头遮着眼睛，无脑地用脑袋上的犄角顶猎物。主要原因是因为这样做看不见，无法对猎物造成致命一击，远不如牙齿和爪子来得有效。因此在黑道上打打杀杀惯了的杜月笙才明白一个道理：长角的动物都不是食肉的。

西方的一位生物老师也有同样的结论，看了他学生模仿的长蹄子和长犄角的怪物，丝毫不害怕，只说了一句：长蹄子和长角的肯定不吃肉，无须害怕。

因此，如果生物老师来推敲这个传说，必定嗤之以鼻，远古的除夕夜，头顶犄角的“年兽”横行吃人，这明显不可能嘛，也无须害怕。

综上，今夜，万家灯火的除夕夜，远古时期可是一场“年”兽夺命的“大灾难”，传说远古的除夕夜，头顶犄角的“年兽”横行吃人，不过很显然经不起推敲，因为长角的动物不可能食肉，因此在生物学上不成立，倘若我是生物老师，必然会对这个传说来一句：不可能。