孔飞力，1933年9月9日出生于英国伦敦

哈佛大学费正清研究中心

近代现代当代划分时间（世界近代现代当代划分时间）

费正清夫妇与梁思成、林徽因

列文森

施坚雅

中华帝国晚期的叛乱及其敌人

孔飞力由博士论文修改而来的《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》，主要研究了清代地方网络的形成（主要受施坚雅理论影响）及运作，通过分析天地会等清代洪门组织的形成及其发展，探讨中国传统的社会纽带是如何解体的。

与费正清等人的观点不同，孔飞力认为是由于清代农作物的引进（如红薯）等，促使人口激增，使社会日益动乱。地方会道门的发展，促使清代地方百姓之间形成了动员机制，能够在经济贫困的时候揭竿而起。

《鹿鼎记》中的天地会

叫魂

在孔飞力的著作《叫魂》中，孔飞力以乾隆33年（1768年）发生在江南的“剪辫案”为引子，分析清朝政府从皇帝到地方官对这一事件的反应，挖掘清代社会的危机。

当时社会上流传，一些不法术士通过剪别人的辫子来吸走别人灵魂。地方官员面对这一恐怖事件，应该层层上报，但因为多一事不如少一事原则的作祟，地方官员并没有如实向皇帝奏报。乾隆通过眼线知道后，大为恼怒，下令地方官严查。

乾隆皇帝（剧照）

中国现代国家的起源

第三本著作是《中国现代国家的起源》，本书以他1994年在法兰西学院演讲修订而成。全书共四篇，孔飞力一反之前社会史和人类学的视角，从思想史进入，探讨中国是如何进入现代国家的。

孔飞力在前两篇着重分析了魏源和冯桂芬的思想，认为在西方入侵之前，中国的知识分子已经预感到危机的来临，开始提出与西方近代政治思想相近的提议，魏源运用今文经学的方法对《诗经》进行重新解读，认为《诗经》里蕴含着大众参与政治的理念。魏源之后，冯桂芬则更进一步提出了平权选举的设计。

冯桂芬

柯文

葛兆光

海国图志

萨义德

孔飞力