1.

勾践复国，没范蠡不行，没文种也不行。偏偏这两个天下奇才还是一起来的。

范蠡的读音（范蠡的历史介绍简介）

当初文种在楚国宛邑做县令，范蠡在城南三十里外的三户村做小民，就仿佛命运特意安排。

这有点像轴心时代的情形，东西方先哲一起喷涌，那是既生瑜又生亮的节奏。

文种做县令，大概像庞统、蒋琬之流吧？本事大得没处使，要么不屑于那些小事，要么就得自己设法往外施展。

所以文种有一天就驾车到三户村来了。

大概意思就是找同道，交朋友，大家一起去搞点事情。

可是当时的范蠡还只是一个乡村少年，什么本事都没显露，文种为什么要来？

野史称，那是因为文种正事不干，每天都在寻找异人，手下小吏没办法，就只好把三户村的一个“疯子”报了上来。疯子当然也算异人。

没想到，文种听了，还真的上心。那简直是两眼放光。

他说：狂夫多贤士，众贱有君子，贤俊之士内怀独见之明，外人不知，所以就容易被人当成疯癫。尔等不懂。

而且他来了，见到范蠡装成猛犬，朝他汪汪大叫，也高兴得很。

人身而作狗叫，这是拿我当人看啊！立刻下车来拜。这弄得三户村的男女老少差点哭了。

不过范蠡、文种那天并没有正式相见，因为文种一弯腰行礼，范蠡立马掉头跑了，就好像怕文种是弯腰捡石头。

可是文种依旧高高兴兴离开后，老范家的那个疯癫少年，也突然变了模样。

他第二天起床，破天荒地洗了脸，梳了头，还跟哥嫂要干净衣服穿。

范蠡好像很早就父母双亡，平时都是哥嫂惯他。哥嫂那天很奇怪，说你今天是要搞哪样？范蠡说，我今天要见客。

哥嫂说，谁？范蠡说，文种。哥嫂就说，谁会喜欢被狗咬？你真能瞎扯！

然而，文种那天还真的来了。

范蠡这一次见人，规规矩矩，礼仪通透，一点不像个乡野村夫。

然后他们两个还净说些别人听不懂的鸟语。

文种、范蠡之交，据说就是这样开始的，后来《越绝书》提到范蠡早年的装疯卖傻，曾经说了一句：

范蠡出身微贱，未免就妄自菲薄，自甘轻贱。

可见《越绝书》也是不懂的尔等。

范蠡身边没有懂鸟语的人，他自然是疯子。

大家都太正常了，他当然就不正常。

他想不想动人视听不知道，反正他是把文种招来了。

人来了，他还得测试，不然皇帝来了，他也得装疯。

而他一旦认为那是他该交的人，就脸未洗，发披散，衣冠不整，绝不相见。

这摆明了是明珠不可暗投，佳人不可唐突，君子不可不尊，原则和基本点都很明确。

所以这两位大谋略家后面商量去处时，就仍旧不慌不忙，心定得很。

2.

春秋多元，春秋很怪，既可能动不动讲忠君爱国，也可能动不动此处不留爷，自有留爷处。

总之那时候的国是大周也可，是诸侯国也可，很多时候各诸侯国有点像子公司，大家跳起槽来基本没什么负担。

范蠡、文种本来身在楚国，可是他们并没打算为楚国效忠，这应该是看到楚国没有出路。不然文种这样的人才，也不会只混到一个小小的县令。

所以范蠡当初的决策就是：不是吴，就是越。这两个小国纷争多年，都想做大做强，那才是我们撒欢的地方。

范蠡之后当然是去吴国考察过的，因为吴国较大，肯定要作为首选。但是他转了一圈回来说，吴国不行。

这家公司已经有了孙武、伍子胥，很难出头。人家不但早已名满天下，还都是贵族出身，咱俩去了，不只是坐冷板凳的命，还可能挨整。

于是范蠡最后说了句：他是他，我是我，哪里不可去？就跟文种跑去了越国。

那显然是不惧孙武、伍子胥，要跟他们大斗一场的意思。

范蠡当时肯定是建功立业的念头，要干就干大的，最难的，最能体现自己能力、价值的事。

他们这种人也通常是权衡利弊，选择别人，而不是别人选择他们。

越国当时最弱，他们做这种选择，当然需要冲天豪气，而他们的能力，也与志向相配。

他们后来在孙武、伍子胥面前，兴一国，灭一国，谈何容易，那并非美人计、卧薪尝胆那么简单。

他们那个“十年生聚，十年教训”的大计划里，有许多关于军事政治经济文化的高卓策略，他们就是率兵打仗，也不含糊。

3.

范蠡、文种相交时，范蠡不到20岁，他们据说是观察五年后来到的越国，也即公元前511年之后。事实证明，他们两个来对了。

因为有史料称，范蠡、文种在老越王允常时代，就已经是大夫，允常的建树，是靠他们辅佐。

而他们在勾践继位之初，就经常有劝谏、干预之事，也说明了他们在越国是有相当地位的。

范蠡、文种的事迹，真正彰显于勾践时代，那已经是加速模式，而原因，正是越国的危机。

公元前496年，允常去世，吴国曾经趁越国国丧之际，大举进攻。却不料，吴国败在乳臭未干的勾践手里，吴王阖闾还在槜李丢了性命。

此战非同小可，它首先让吴国认识到越国不灭，无以争雄，而勾践则在此战之后，彻底飘了。

他不久就全国动员，发起了征讨吴国的战争，无论范蠡如何劝谏，都听不进去。

“士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。”巴尔扎克曾经说过。结果，勾践的冲动，就让越国遭受了灭顶之灾。

不过勾践到底是有种的汉子，他见求和不成，就准备焚烧国宝，杀死王后，拼了。

人有种就有希望，这无疑是范蠡、文种肯尽心辅佐他的原因之一。

所以范蠡就开始劝阻、设谋。

吴王夫差并非明君，他身边有太多无才无德的家伙。求和其实很简单，你只要能谦卑恭敬一点就可以。

范蠡很清楚吴国与夫差的弱点，越国其实在这时候就已经定下战略基调，那就是一个忍字。

这如果用现在的话说就是：

失败不可怕，重要的是如何重新站起来。你真有种，那就活着做更难的事。

现在的伏低，是为了以后的打击，只要你能身在尘埃，眼望星辰。

这有点像三国时代步骘的路数。

汉末大乱之际，淮阴书生步骘，与广陵书生卫旌，曾经跑到会籍开荒种瓜。

他们当时怕瓜地被人抢走，就带了几个瓜，去当地豪强焦征羌那里交保护费。

但是人家根本不把他们当回事，下人报告过了，照样呼呼大睡。

卫旌气得要走，步骘拦住了他。

其后焦征羌接见，一方坐在床上，一方站在门外。好不容易招待吃饭了，也是主子、门客大鱼大肉，两个落魄文人萝卜青菜。

卫旌气得一口没动，而步骘却吃饱喝足，一脸安详地走了出来。

卫旌因此就责问步骘，你还要不要尊严（脸）？

结果步骘的回答更让人生气。

他说：我们“之所以来，畏其强也。”；“我固贫贱，人以贫贱相待，固其宜也。”

这意思就是：

咱们本就是来求保护的，你装什么大爷。你本来就处于低位，要什么高姿态？

这玩意儿你要得了吗？你若想强要，瓜地没了，还会被踩到更低。

兄弟，你得知道你为什么而来，位置在哪啊！明白了，还有什么脾气。

结果，讲现实能伏低的步骘，后来就做到吴国丞相，瞎讲骨气、尊严的卫旌，就只能一直徘徊在低位，没啥贡献。

而肯做好学生的勾践，也就跟着范蠡制造了一场历史上最大的越狱，最终翻转为一代霸主。

4.

范蠡当年带勾践搞夫差的过程，大致如此：

范蠡、文种首先买通了吴国太宰伯嚭，成功挫败伍子胥，赢得了求和。

这一着是越国翻身的基础，它充分证明了一个真理：这世上能用钱解决的事，果然都不是事。

然后，范蠡就很从容地陪着勾践去吴国为奴去了。

勾践最初本来是打算让范蠡替他守国，让文种跟着去遭罪，但是范蠡说：在内治理百姓，我不如文种，对外机变决断，文种不如我。

这不但是知彼知己，也说明他勇于犯难，敢于承担。毕竟此行变数太多，伍子胥相当不好惹。

而勾践这时候也有一个亮点。

他登船之后，始终没有回头看一眼。当他夫人哭而歌之，鸟雀俱悲时，他仍旧慷慨激昂。

有什么可担忧的？我的翅膀已经硬了！

所以，这真正是两个真汉子的作为。

勾践夫妇与范蠡其后在吴国为奴三年的经历，堪称绝笔。

那期间，伍子胥曾无数次加害，都被范蠡一一化解。

那期间，他们也一身奴仆衣服，吃住都在山洞，每天铡草除粪喂马，始终神色平静，不怨不怒。

但他们就是坐在马粪边休息的时候，也从来不失君臣、夫妇之礼，这弄得夫差都佩服、感动起来。

他居然不是觉得可怕。

他难道不知道夺国之恨，侮辱之仇有多么深重？

看守想到关牢门，远不及囚犯想到逃脱的次数多？

一个出身高贵的人能够安于这样的生活，又同时保持着君王的尊严意味着什么？

牢狱本能够让人变得身贱、心贱，曾经有多少英雄豪杰、达官贵人到了里面，会为了一个馒头低头？

一个人的精神世界，在这种处境下都没被一个馒头塞满，那是要吓死人的！

可是夫差居然还想收了范蠡。

人家已经说亡国之臣不敢言政，败军之将不敢言勇了，他还要扔金子试探。

结果等看到范蠡目不斜视地走过去，他又佩服起来……

5.

春秋时代的风气非常不好，大家一面想千方百计地干掉敌人，一面又动不动会佩服、尊敬敌人，都没了分寸，不要命了。

一个格局太大的人若不是朋友，那还留着干嘛？至少不能让他回去。

没办法，夫差就是被这风气害掉的，人家恰恰利用了他这种性格，于是有一天，他就终于要付出代价。

他是只看到忠诚无价，品质无价了，完全忘了伤害有价。亏他还在父王去世之后，喊了三年狠话。

夫差，你忘了你父亲是怎么死的吗？这话他那时每天都喊，就跟勾践后面卧薪尝胆一样。

原本年轻气盛，又好勇斗狠的勾践，就是这样被范蠡带出来的，于是三年后，他们君臣就终于脱困回归了。

紧接着，越国就自上而下，展开了一场轰轰烈烈的救国运动。

那绝对是左右互搏，把所有的政道、兵道，阳谋、阴谋，都发挥到了极致。

勾践的用意是很清楚的，这一点就连越国的采麻女工都很清楚。她们那时候总是一边干活，一边在唱《苦心之歌》。

越国的情况伍子胥也很清楚，但是吴国几乎只有他一个人感到恐惧，至少是最恐惧。

很可惜，越国当时投吴国君臣所好，年年进贡，有事没事就送礼物送美女，凡管用的都送，把个吴国上下都哄得开心极了，伍子胥就只能孤立。

这里面最有意思的是夫差。人家给钱给物他给地，渐渐地，越国就地盘恢复，甚至还大了一点。

你派兵去打，打不打得来不说，同样需要烧钱，还得赔上无数性命，这可比打仗好多了。

拿破仑曾经说过，永远不要以为敌人比你愚蠢。

听说过特洛伊木马之计的人，都擦着冷汗说，要小心希腊人的礼物。

咱们胡同口的大爷大妈们说：

你不是谁的爹妈，没有谁会无条件地孝敬你。

你没跟人一起玩过泥巴，过过家家，哪来的青梅竹马，一往情深？

这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的卑躬屈膝，更别说心甘情愿。

给你的，都是债务，征服与被征服的关系，那就没有所谓的恩主，任何示好后面，都可能隐藏着凶猛的野兽……

所以，夫差这后面的结局就注定了，他就是不变得昏庸，不那么穷兵黩武，也好日子多乎哉？不多也。

6.

夫差的表现早就让勾践激动不已了，他到了第四年就按捺不住，问范蠡，可以报仇了吗？

可是范蠡回答，不行。

勾践接下来每年都问，范蠡一直说不行，直到第十年，范蠡才说行了。

而且他还加了一句：“得时无怠，时不再来。”现在要像救火和抓捕逃犯一样，唯恐不及。

范蠡是最有耐性，最善于等待的人，但也行动起来犹如雷霆风暴。他这话，再加上那句“时不至，不可强生；事不究，不可强成”，就是他用于行动的完整体系。

所以范蠡不动则已，一动要命，夫差绝无侥幸之理。

范蠡就是因此创造了千古传奇，也因此成了一人之下万人之上的上将军。勾践都曾表示，要与他共享天下。

但是范蠡却在这时，突然离去，半分没有留恋。甚至于勾践又用杀他妻儿来威胁，他也不肯回头。

这世上有范蠡一天，勾践就不敢下手，范蠡既然无心权位，不构成威胁，勾践也不好下手，范蠡其实是拿得准的。他做什么都不会蛮干。

范蠡当然也警示过文种，但文种犹豫万分。

他早先曾夸耀其功，后面又既不辞职，又不上朝，所以就只能死了。

文种的罪名是叛乱，而勾践在他临死前说的是：你九术只用了三术，就灭了吴国，现在你带着剩下的七术，去地下帮助先王吧。

文种的九术在正邪之间，有的相当阴毒，这很难让人放心。但是这事的关键，其实在人性本身，完全不关勾践的什么鹰目钩鼻。

7.

范蠡就这样毫无牵挂地走了，倒好像他当初不是为了赫赫功绩、声名而来。

他走后，就彻底消失，就像世上没来过这么个人。

因为他把名字都改了，居然叫什么鸱夷子皮。

也就是古代用牛皮做的一种酒器，大概是自称酒囊皮子的意思，估计跟酒囊饭袋差不多。

一个人能够给自己起这么一个名字，显然是真打算隐没于江湖了，那简直就是在杀死过去的自己。

但他的杀，是为了生，一种既超乎过去之我的生，也是一种超越众生的生。

范蠡这次是经商去了，但也不只是经商，而是换了新的活法。

一种没有杀戮，只有祥和，没有阴暗，只有光芒，没有仇恨，只有宽恕，没有羁绊，只有适意的生活。

范蠡做生意，同样天下无敌，那是勤劳致富、智慧致富的顶端，也可以说是商业道德的顶端。

范蠡有位债主坐船落水，所有借据丢失，本以为此番休矣。

但他忐忑而来，欢呼而去，范蠡不但一分不少地还钱，还赠送了路费。

范蠡的信用就是资产，所以他一旦周转不开，大家会踊跃解囊，都不用范蠡开口。

有一位巨商曾经与范蠡为敌，时时都在争斗，不料倒弄得自己破产。

但是当此人走投无路来求时，范蠡立刻加以指点，帮他起死回生。

此时的范蠡，早已没了敌人和对手的概念。

在中国古代经济史中占据浓重一笔的倚顿，当年也曾慕名而来。倚顿当时穷困潦倒，又不认识范蠡，但范蠡仍旧倾囊相授。

倚顿本身是个了不起的人物，但也可以说是范蠡打造的又一个商业神话。他们都是造福一方的奇人。

范蠡其实仍旧做过官，而且是丞相。那是齐国人求他做的。

但是做官早已不是他的理想，他做了没多久，就挂印而去。

走之前散尽家产，走之后又改了姓名。

这样的事他实际做了三次，所以历史上就留下一个三聚三散的商业神话。

他这一生就像在不断实验似的，也像来玩。

他总之无论如何都能积聚起巨额财富，又全不当事。每一次都是不求名而名自来，不求功而功自来，不求财而财自来。

这好像是老子的那套绝学，但他是不离尘世的老子。

范蠡的能力、智慧无疑已达到神秘的地步，简直像四季运转一样自然。但是这个人在历史上是不讨好的。

他创造了那么多传奇，却又是三无人员。也即：

史无传。就连太史公也没有单独为他立传。

书无存。他本来著述丰富，包括兵法、商业、韬略，甚至还有《养鱼经》之类。但他的著作都没流传下来，人们只能在各种典籍中获得一鳞半爪。

地无物。范蠡这样一个人物，居然没有留下任何纪念性建筑，就连“蠡园”里，也只有西施的塑像。

而原因，是范蠡一不愚忠，二不清贫，三不检点（传说中带着西施泛舟江湖去了），“太不合群”。不合士大夫们的群。

但是范蠡肯定是不在乎这些的，他若在乎，就不会改名换姓，隐身江湖，一切随手散去。

人间是什么，时间是什么，得失是什么，真假是什么，有与无是什么，他一定比谁都看得透，放得开。

人生真正说来，无非一场体验。他是创造过历史的人，甚至都可能有不同的历史观。

他或许真的只是来人间玩玩。

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文/九鸦

图/网络