读《庄子》简直是一种精神享受：阅读时，你会对庄子顶礼膜拜，还想与他辩论。一个“庄生化蝶”故事，就让你醉生梦死，够你凄美地思考一生；“鲲鹏展翅”的故事，则使你渺小的自我升华了一回；而大树“无用之用”的故事，更使你在迷茫中有了大解脱……

庄子是一个极具智慧的人，他最早意识到人生在世就是在梦中。“庄生梦蝶”，表面上似乎是庄周梦为蝴蝶，庄周是实的，蝴蝶是虚的；而实际上反过来也同样说得通：庄周的生活却是蝴蝶的一个梦，似实而虚，蝴蝶反倒是实的。因此，如梦境般的事实，采取一种逍遥高渺的人生态度就是必然的了。

庄子主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱。如果一个人能做到“齐物”，那么自我就消失了，对立就消失了，差别也就消失了。没有了分别之心，精神与万化的冥合中，关于生死、美丑等的争辩也就不存在了。

庄子的思想主张（庄子的思想主张是什么）

庄子说：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”鱼在水里，忘记有水的存在。同样，人真正得道，也会忘记道的表象。真得了道的人，会忘了自己有道；人游于大道之中，会忘掉一切，所以说“相忘乎道术”。

在庄子的心目中，这便是吸清风、饮甘露、绝对逍遥于天地间的“圣人”、“真人”、“至人”。所谓“至人”，就是顺天地之理、达到忘我、挣脱名利、获得绝对自由而得道的人。这首先要超越个体“小我”，进而挣脱作为生于天地间的一个物种人类的“大我”。庄子的“大我”已经同宇宙无限时空融为了一体。

庄子的生死观也很精辟，可谓一语胜人千言：“生寄死归”。庄子认为生死不过是一种自然变化，生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，终了就是新的开始。庄子说：“相忘以生，无所终穷。”忘却生死，心灵与道合一，也就无所谓终结，无所谓生死。

正是领悟到这些，庄子才会在妻子死后，“鼓盆而歌”，敲着瓦缶唱起歌来。庄子临终时，听说众弟子想厚葬老师，很不高兴。他说：“我以天地为棺椁，以日月为陪葬的美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”