之前介绍过唐五代的人物画，主要是以表现现世的人物活动为主，现在来介绍一下人物画中的另一类——宗教人物画。

吴道子又名道玄，被后人称为“画圣”，开元年间以善画被召入宫廷，擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。存世作品有《送子天王图》，《八十七神仙卷》，《罗汉图立轴》等。

唐代画家（唐代画家百代画圣是谁）

八十七神仙图卷唐代吴道子

图中以道教故事为题材，描绘了以东华帝君、南极帝君、扶桑大帝为主的八十七位列队行进的神仙，画面纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景，形神刻画细致入微。画面笔墨遒劲洒脱，根根线条都表现了无限的生命力，如行云流水，充满韵律感，代表了中国唐代白描绘画的最高水平。

送子天王图唐代吴道子

此卷又名《释迦降生图》，为吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画。此为宋人摹本，托名于吴道子。全卷分3段，前段绘送子之神及其所乘瑞兽与天王及侍从天女；第二段绘如来护法神大自在天端坐在石头上的情形；第三段绘净饭王抱持婴儿正在稳步前行中。

尉迟乙僧工画佛教人物、花鸟，其技法特点是“用笔紧劲，如屈铁盘丝”。用色则沉着浓重有明显凹凸感，使所画人物具有立体感，后世称为凹凸法，有“身若出壁”，“堆起绢叔”的评价，人称“小尉迟”。与阎立本并称。存世作品有《护国天王像轴》等。

护国天王像轴唐代尉迟乙僧

梁令瓒是唐代画家，画风近吴道子，善画佛道人物，存世作品有《五星及二十八宿神形图卷》等。

五星及二十八宿神形图卷唐代梁令瓒

周昉字仲朗、景玄，是中唐时期继吴道子之后而起的重要人物画家，当时有名的宗教画家兼人物画家。早年效仿过张萱，后来加以变化，别创一体。周昉创造的最著名的佛教形象是“水月观音”。他的佛教画曾成为长期流行的标准，被称为“周家样”。存世宗教画作品有《维摩演教图》等。

维摩演教图唐代周昉

文殊与维摩的论道一直是常见的绘画题材。本幅所画人物众多,场景宏大，设色富丽。画中众弟子与文殊坐骑簇拥殿前，殿上空有天女驾云飞升，殿中则是卧榻上的维摩诘与文殊的辩论场景。

范琼是唐文宗时期人，善画人物、佛像、天王、罗汉、鬼神。存世作品有《大悲观音像轴》等。

大悲观音像轴唐代范琼

贯休是唐末五代时期前蜀的画僧、诗僧。所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世作品有《十六罗汉图》等。

罗汉图五代十国贯休

周文矩是五代南唐画家，善画道释、人物、车服、楼观、山林、泉石，而以人物、仕女最精。存世的宗教画作品有《观音图》等。

观音图五代十国周文矩

最后介绍几位佚名画家的作品。

大禹治水图唐代佚名

白衣观音像五代十国佚名

白衣观音又名白处观音、白住处观音，是观音菩萨呈现的诸多相貌之一。白色喻纯净，象征菩提之心，表示观音胸怀菩提之心。