第53章潘祠堂折除300年文物留下

潘姓名人（潘姓名人及历史人物）

这是50年前的故事！

在潘河坝小镇优美秀丽江山之中，百家争鸣，祠堂林立。

祖祖辈辈承良好竞争状态。人们为了打破“富不过三代”的魔咒，不断努力抗争向前！

在新社会建立的时候，整个潘河坝小镇共有50多座大大小小的祠堂。

最有名是名为“宋落祠”一座，建筑规摸最大，正堂和左右两边的厢房，大门两边的进堂，形成规摸最大的四合院，共有建筑面积两万五千多平方米，中间的埧子場地有八千多平方米，同时可以摆放二百二张饭桌。

每桌八人用餐，可以一次性供1800多人用餐！

在十多年前，也是新社会刚建立的第三年，“宋落祠”，也叫“宋祠堂”已经收归国有，成为镇内及附近六个乡的国有粮站，也叫“区粮站”。

另外还有如“赵落祠”，“杜祠堂”，“张祠堂"，“王祠堂"，“郭祠堂”，“郭祠堂”，“李祠堂”，“朱祠堂"等八家祠堂作为粮食仓库和收购点。

潘祠堂是镇上名气最响的祠堂。

因为，在抗日战争时期，一个潘姓的名人成为镇长！

并且，他还为国家故宫博物院西迁文物保护作出了重要贡献。

抗日战争爆发以后，国家故宫博物院整理包装了，一万多箱贵重的文物溯长江而上，经过武汉后再到达重庆保管一段时间，日本鬼子又开始轰炸重庆。

为了保护这批国宝又沿岷江而上，将国家文物保存在历史悠久的县城和专区行暑所在地，峨眉山县以及附近的几个古镇。

潘河古镇在几个祠堂和寺庙内保管了2000多箱国家贵重的文物，还有专门的部队保卫，地方保安队伍充分发挥了相应的保护作用。

20年前，北京国家博物馆的馆长到潘河古镇回访，首先要见就是那位称为潘超的镇长，但是，他已经作古了。

潘祠堂曾经也是保管文物的一个祠堂之一。

这个祠堂也是一个四合院，同时可以摆放120张饭桌，供千人同时进行宴会活动。

新社会建立以后，这个食堂一直被保留了下来，是作为村民开会或者，聚餐活动的地方。

合作社成立以后，是作为合作社的会场和仓库保管室。

在三面红旗和公共食堂兴旺时期，作为生产队的食堂，潘河坝村6队没有房子作为食堂，因此，7队和6队两个队共同有700多人在这个公共食堂用餐。

当时祠堂东边的厢房已经作为厨房和保管室，西边的厢房作为养猪场，最多的时候养有20多头猪。

大海的父亲是这个公共食堂的伙食团长，大海的母亲是这个食堂的工作人员。

在这十多年的时间，大部分的祠堂和庙宇已经被改作他用，或者作为生产队的库房，或者收归国有，或者作为学校。

改制他用的过程中，很多建筑已经被拆除。

大海的父亲潘志清曾经当过私塾，小学老师，也会写有一手好字，还能够双手打算盘，称得上是村里的有文化的人。

在合作社时期，他就是小镇上和公社有名的算盘老师，每年都要为150多个生产队的会计上辅导课，并指导帮助他们进行年终决算分配活动。

因此，他对生产队和大队的干部们说话还是有一定作用的，并且他还当了三年多伙食团长，负责经管这个祠堂使用和保管的工作。

所以，在几次改变祠堂用途的过程中，大量的文物都保护了下来。

这次的情况不一样了，公社领导说：

“拆迁队伍是由县文化管理部门带队来拆的，对文物要收集整理，交到县文物管理部门去”。

当然，大队和生产队的人就插不上手，也说不上话了。

这个祠堂有300年的历史，主要是由“湖广填四川”时的广东人在此修建起来的！

世上有两次“湖，广填四川”。

第一次是在公元1234年，蒙古族骑兵入侵四川以后，大量的屠杀四川老百姓，使天府之国四川成为慌蛮之地，开始了，第一次湖广填四川的大规模移民活动，才使四川人口逐步增多，生产开始恢复。

据族谱记述，潘祠堂是清朝初年湖广填四川的广东人发起建筑的。

大约在康熙7年(公元1668年)四川巡抚张德地向朝廷上书要振兴四川，以恢复天府之国的面貌。

当时四川的户籍统计只有不足九万人。

他大胆向康熙大帝上书建议，通过移民引进外地人来开发四川。

并且特别提出了，在两湖，两广地区，首先寻找在張献忠入川后外逃的川籍人士回川开垦荒地，发展生产。

他的建议得到了康熙皇帝的赏识！

朝廷各部门开始讨论和准备，第二次大规模“湖广填四川"的移民活动。

直到康熙33年(1694年)朝庭发布《康熙三十三年招民填川诏》，大规模的湖广填四川的移民活动持续了上百年，到乾隆34年(1769年)基本完成，中国历史上最著名的100多万人的重大移民活动。

大海的祖辈是康熙25年，从广东中山过来的。

当时过来的人主要是分四类：

一类是地方政府安排来的：

据有关史料记载，当时官方安排来的移民，有些人不自愿，还是部队解押过来的。

这些移民几百人为一个批次，由几十个军人押送。

为了防止他们逃跑，每个人都用绳子绑住双手，一串几十个人连在一起，因此跑不动。

四川人把上洗手间叫住；

“解手”！

这词就来源于朝廷安排和押送湖广人到四川而产生的。

因为在解押途中，需要上卫生间，就要解开手上绑的绳子，所以称为“解手”。

“长官，方便一下”，这是被押送移民，需要“解手”前的请求语。

这些都不是正宗的四川话，而是胡广话。

一类是亲戚朋友相约而来的；

一类是逃荒而来的；

一类是经商发展而来的。

大海的祖辈属于最后一类。

当时湖广填四川而来的人相对还是很少的，因为当时交通十分落后，要走路半年以上的时间才能从湖广入川。

一般都用水路上行，还要好一些。

中华民族是一个包容心很强，团结友好的民族。

潘，刘，朱三个不同姓的村民共有一个祠堂，这不能不说是一个奇芭，也是老百姓团结包容的一个象征和见证！

自古的祠堂都是一个家族，一个姓种为单位建立起来的。

这是湖广填四川人口相对来自各地，人们相对不集中而形成的。

潘家是以做小生意，日杂生活用品买卖为主;刘家以种田地为生；朱家是当地的土著居民。

潘家来自广东中山县。

刘家来自湖北麻城县。

朱家是正宗的四川土生土长的当地人！

三家人共建立一个祠堂，在祠堂内分别设立三个家族的牌位。

在这个三姓祠堂成立100周年(1768年)的时候。

三家人的子子孙孙也很多啦，基本上100年内是五代人，有了家已经是六，七代人啦！

大家的经济条件也好多了，可以说是今非昔比啦！

大家经过友好协商，把三个祠堂分别重建。

潘词堂在这个时候开始建立起来。

新建的祠堂把旧有的家族排位请了过来！

也把许多珍贵的文物搬了过来！

这座祠堂的镇堂之宝文物主要有三件：

一是康熙7年(1668年)四川巡抚张德地向朝廷的上书的手抄稿件。太珍贵了！

二是康熙皇帝下的诏书(1694年)《康熙33年招民填川诏》手抄稿件。永远难得的文物！

三是乾隆33年(1768年)州太守为潘祠堂题写的牌扁！

这些都是保藏了200多年的珍贵文物！

现在祠堂要完全折掉了。

大海的父亲几天之内寝食不安！

“怎么办？怎么办？”

他口中念念有词，在房屋前后反复的度方步。

“把大成叫回来商量商量，看有没有办法保存下来？”大海的母亲说。

“还可以找公社罗中良书记想想办法”。大成的父亲说。

下午大成从学校回来啦。

“公社领导早就说过，这次是县文物部门来拆祠堂，实际上主要是为了保护文物”！大成对父母亲说。

“当然只有是听县文物部门的啦”！大成的母亲说。

为了安全，大成的父亲，也只有躲得远远的观看，眼里饱含着泪花。

非常幸运的事，在过去几年大成的父亲就把家族谱抱回了家保管。

还在前几年已经把祠堂改造的时候，那三对扁对拿回了家！

九天以后。

潘祠堂被完全拆除了，所有的建筑材料和文物都按规定被木船运回了县城。

在运材料的船离开潘河坝的时候，

村里300多，老老少少的人们，来到了潘河镇码头。

为运送材料的木船送行！

大海的父亲站在岸边，

双脚都在水里面，

离木船，

最近最近，

我再想看看这些文物

和建筑材料，

船缓缓的离去，

驶向三江汇流处，

驶向古老的县城！

人们看不见远处的木船，

大家都望着奔腾的潘河水！