现今武林中，绰号的由来多因其人物特点、比赛风格、技术特点等。如“柳腿劈挂”柳海龙、“白眉大侠”苑玉宝、“草原骄子”宝力高、“定海针”杨晓靖、“轻骑剑”刘献伟、“托塔天王”滕军、“玉面小达摩”郑裕蒿、“闪电开碑手”张加泼、“百变雷神”乔小军、“笑三少”安虎、“冷面金刚”任彦兵等。

柳海龙因使用一记高位下劈腿击败对手而得名“柳腿劈挂”

智多星是谁的绰号（智多星是谁的绰号）

过去武林名人，大多都有绰号。这并非武人独有，其实是江湖社会的普遍现象，是江湖气的体现。像算卦相面的常挂着“小神仙”“神算子”的绰号幌子，变戏法的常有“快手刘”“鬼手王”的绰号招牌，打拳卖艺的“孟傻子”，开跤场的“沈三”“宝三”，练举刀拉弓的“弹弓张”等。这些人以绰号闻名江湖，有的人甚至绰号压过真姓名，以至人们只知其绰号，不知其真名实姓。

武林人士有绰号的更多，随手拈来，便成例证，如“杨无敌杨露禅”，“大杆子刘仕俊”，“闪电手张兆东”等等，绰号是江湖社会的特征之一。

因谦逊明德的品质、艺业精绝的功夫，遂被誉为打遍京城的“杨无敌”杨露禅

绰号的由来历史悠久。五代时的王彦章，因其常使铁枪冲坚陷阵，被人称为“王铁枪”。唐朝的勇将薛仁贵，因其爱穿白色战袍，被人称为“白袍将军”。明代戚继光在《纪效新书·拳经捷要篇》里记述的几位拳家也都有绰号，如擅腿法的“李半天”，擅拿法的“鹰爪王”，擅跌法的“千跌张”，精短打的“绵张”。这都是见诸史料的记载。

诞生于元末明初的小说《水浒传》，写了一百零八个带绰号的草莽英雄。《水浒传》是市井文化的写照，是当时江湖社会的缩影。这从文学作品方面对武人绰号给予了佐证。

水浒传影视剧

到了清光绪初年，由《三侠五义》引领的侠义公案小说的问世，又将武人绰号的表现推向一个高潮。

纵观《水浒传》以来文学作品中关于绰号的描写，大致可分这么几类：

一是表现身体形貌特征：如“豹子头林冲”、“赤发鬼刘唐”、“云里金刚宋万”、“矮脚虎王英”、“白眉毛徐良”。

“豹子头”林冲影视形象

二是表现身怀技艺超群：如“大刀关胜”、“双鞭呼延灼”、“金枪手徐宁”、“双枪将董平”、“没羽箭张清”、“金镖黄三太”。

“大刀”关胜影视形象

三是表现具有独特技能：如“神行太保戴宗”、“神算子蒋敬”、“神偷王伯燕”、“智多星吴用”、“神眼计全”。

四是表现性格性情特征：如“霹雳火秦明”、“急先锋索超”、“拼命三郎石秀”、“没面目焦挺”、“活阎罗阮小七”。

五是以古人相比，如“小诸葛沈仲元”、“病尉迟孙立”、“小李广花荣”、“赛毛遂杨香五”。

“小诸葛”沈仲元影视形象

六是以其行侠仗义的品德行为为绰号，如“及时雨宋江”、“北侠欧阳春”、“南侠展昭”、“双侠丁兆兰、丁兆惠”，“小侠艾虎”。

“及时雨”宋江影视形象

还有就是以动物相比，突出其特征：如“火眼狻猊邓飞”、“金钱豹子汤隆”、“白花蛇杨春”、“云中鹤魏真”、“黑妖狐智化”、“翻江鼠蒋平”、“鼓上蚤时迁”、“金毛犬段景柱”。

江湖文化、市井文化，经过文人的加工形成大众通俗文学，其影响力便更加广泛，反过来又会影响江湖社会，并为江湖人士所效仿。

武林人士绰号的形成是有条件的，不是每个练武的人都能获得。能获得绰号的武人，通常具备这么几个因素，一是技艺突出，二是影响广泛，三是能服众。绰号的取得，多是江湖人士赠与，才能在江湖流传。也有自封绰号，再凭绰号闯荡江湖扬名立万的。不管绰号来历如何，它须得到本门认可、武林认可、江湖认可。

名满天下的武术家孙禄堂

杨露禅雕像

吴斌楼（左）

须知，赢得一个绰号极不容易，保持一个绰号更不容易。武林中人，甘心服人的主儿极少，想取而代之的却大有人在。一个绰号得以长久传于武林，除了技艺的因素之外，人品道德的因素是至关重要的。人外有人，天外有天，如果树敌太多，被人惦记上，总有出事的一天。人有失手，马有失蹄，一世英名也许瞬间就付之东流了。

每一个绰号的取得，都会伴随一段传奇故事，增加了绰号的趣味性，增加了人物的神秘性，使之更易流传。每一个拳种门派，都会有几个有绰号的武林高手，从而大大增强了本门派的影响力和号召力，增强本门派武林地位的稳固性，也增强了在武林、在江湖中交往的砝码。这便是武林中人热衷于绰号的原因。