文/向阳老范/原创

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至今思项羽（至今思项羽不肯过江东全诗）

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”这是穷途末路的楚霸王项羽在走向灭亡时的哀歌。对项羽而言，秦朝的江山就像一只煮熟的鸭子，无论如何都是自己的，岂不知到了最后：“煮熟的鸭子最终飞了！”让人扼腕叹息的同时，禁不住反思项羽的人生。

项羽多仁但不分场合。仁是对的，仁者爱人，但行“仁”也要讲究场合，讲求对象。“仁”对了场合那就是真仁，“仁”错了那就是毒药。刘邦进入关中后，就与当地老百姓约法三章：“杀人者死，伤人者及盗抵罪。”这是对关中百姓的仁，自然赢得了民心，得到广大百姓的支持和拥护。相反，对敌人的仁就是妇人之仁。鸿门宴上，刘邦向项羽道歉，亚父范增用其玉佩示意了多次要项羽杀刘邦，项羽装作没看见，放过了刘邦。这样的放虎归山，自然是后患无穷。巨鹿之战胜利后，项羽听信小人之言，将投降的20万秦军击杀坑埋在新安城南。试想：20万秦军俘虏的背后是20万个家庭，20万个家庭中何止20万人民！显然是项羽的不仁让他失去了民心。这一点在东城突围中，项羽迷路时问田父被骗陷于大泽而得到了证明。

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项羽自信但又过于自负。自信是好事，但自信过头，就变成了自负。自负的结果就是刚愎自用，听不进不同意见。而听不见不同意见，就会变成孤家寡人。项羽有“彼可取而代也”的自信。在推翻强秦的战争中，大小经历70余战，所当者破，所击者服，不曾失败过，直至消灭了秦军主力。这里，自信成了项羽成功的因素之一。鸿门宴上，项羽不听劝告放了刘邦，恐怕也有自信的因素在，毕竟两军势力多寡悬殊，杀死一个刘邦如同探囊取物。然而项羽自信过了头，变成了自负，变成了刚愎自用。韩信曾是他的部下，多次给项羽提出建议，但他置之不理。范增建议在鸿门宴上杀死刘邦，他不予采纳。曹无伤给他通了刘邦想做皇帝的消息，他却在刘邦的面前说：“此沛公司马曹无伤言之，不然籍何以至此？”轻易的出卖了朋友。甚至到了山穷水尽的地步，他还自信地认为：“天亡我，非战之罪。”可怕的自负，最终让项羽众叛亲离，成了孤家寡人。由此可见，失败是必然的。

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项羽英勇无敌又呈个人英雄主义。战争不是项羽一个人的战争，不是独角戏，战争是大家的战争。毛主席认为“战争是人民战争”，而不是呈个人一时之快的个人英雄主义。东城快战中，项羽向部下表示要“三胜之”，先后三次冲入汉军，斩杀汉将、叱退赤泉侯，杀数十百人。战场变成了他呈个人英雄主义的阵地。个人英雄主义由此可见一斑。一根筷子容易断，众人划桨开大船。项羽这条个人英雄主义的船迟早会沉的。相反，刘邦虽然奸诈好色，品行也不咋地，但他很会团结人，很会利用人，很会拉拢人。张良、萧何、韩信、彭越等一大批文臣武将跟着他，为他牵马坠蹬，为他征战天下。鸿门宴前，项伯来找张良，沛公知道后和他约定成了儿女亲家，把项伯当亲兄长侍奉，让项伯在项羽面前帮他说好话。在鸿门宴上，项伯更是像老鹰一样护着刘邦。我们现在讲“共享”，讲“沟通”、讲“团队”、讲“同心圆”、讲“命运共同体”，就是要力避个人英雄主义。

性格决定命运。从某种程度上讲，项羽的悲剧是性格的悲剧。项羽性格上的弱点就像食物里生出的细菌，虽然微小，却会导致食物发霉成腐，毁于一旦。至今思项羽，总会让我们领悟颇多。