2006年，西安财经大学要在长安区神禾塬一带建设新校区，结果考古专家在建筑工地发现了一座秦国大型墓葬。要按说，陕西这个人杰地灵的宝地，发现古代墓葬没什么稀奇，可能你拿个铁锹随便挖上两铲，都会有意想不到的收获。

兵马俑发现者（兵马俑发现者老杨故事）

况且，这还是一座被盗墓贼多次光顾，破坏严重的古墓。

可是，清理出来的“六马鞍车”，还是让考古人员惊喜不已，因为依照“天子驾六”的规制，这座古墓的主人，很可能是一位天子级别的大人物。而随着考古发掘的深入，人们的惊喜很快变成了惊异！这座墓葬中，竟然发现了一具长臂猿的遗骸。以长臂猿殉葬，这在考古史中，绝无仅有。

为了弄清墓主人的身份，专家查阅了大量史料，清理了众多随葬器物，最终将墓主人的身份，锁定在了秦始皇的祖母～夏太后身上。

可是对墓中长臂猿的鉴定工作，却陷入了深深的困境之中。直到中外专家共同合作，耗费了十几年的时间，才于2018年，在美国《科学》杂志上，公开发表了最终鉴定结论：这只长臂猿，不属于目前世界上任何已知的属种，而是一个全新的物种。

结合晋代古籍《抱朴子》中“君子为猿鹤”的记载，专家们为这只长臂猿的属种，进行了新的命名：帝国君子猿。

以长臂猿殉葬的古墓；全世界仅此一只的全新物种，这两个槽点，足以抓住人们猎奇的心理。而“好事者”不遗余力地演绎，又让故事的发展，越来越离奇。

为何以长臂猿殉葬？“好事者”讲述了这样一个故事（他们认为的史实）：

战国年间，天下大乱，民不聊生。一只仙猿从神话中走来，本想匡正抑邪，扶危救世。不料神仙也难敌暴君，竟被秦王嬴政捕获。

有方士告诉嬴政，此仙猿的猴脑能治夏太后之疾，秦王大喜，拨出太阿，劈开猴头。但与此同时，宫中也传来消息，夏太后薨逝。

悲痛之余，秦王将仙猿陪葬，希望祖母夏太后在另一个世界中，能靠仙猿继续治疗。

君子猿为何仅此一只？“好事者”搬出了“史料”依据：

《西游记》中，佛祖口中宣示过混世四猴：灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴。既然具有长臂这一特征，那么这只猴子定是通臂猿猴无疑了。

别看《西游记》中通臂猿猴仅是记名，没有露脸。可它在罗贯中的《三遂平妖传》里，却是风生水起，大放异彩。

这只通臂猿猴化身白猿来到吴越国，嬉笑怒骂，玩世不恭。后被九天玄女降服，带上天界，打算混个仙位。

据“推测”，可能猴性顽皮，不知犯了什么仙规，又被贬回了凡间。再一“细细推算”，时间恰好是秦王嬴政在位的战国未期。

两件事前后一贯穿，夏太后陵墓出现君子猿的谜团，竟然迎刃而解了。

夏太后，又称夏姬，秦孝文王的嫔妃，秦庄襄王的生母，秦王嬴政的亲祖母。虽说夏姬被儿子秦庄襄王尊为太后，可身份其实挺尴尬的，尤其是身后之事的安排上。

丈夫秦孝文王的众多的嫔妃中，夏姬是最不得宠的一个，不然也不会将她的儿子嬴异人（后来的秦庄襄王）送到赵国去做人质。秦孝文王去世后，依照规制，自然是与王后华阳夫人合葬，被冷落的夏姬根本不够资格。

儿子秦庄襄王寿数不长，仅活了30多岁，死在了母亲夏姬的前面。可即便不是这样，也没有母亲与儿子合葬的道理。

夏姬则一直活到秦王嬴政即位的第七个年头，这时的夏姬已经成了秦国最为尊贵的女人～夏太后。但她死后的安置，依然是个大问题：丈夫有人陪；儿子不能陪，无处安葬。

最后还是夏太后自己选了个地方，也就是现在西安市的神禾塬，此处位于丈夫所处的寿陵与儿子所处的芷阳之间，用夏太后自己的话说就是：

“东望吾子，西望吾夫”

因为安置方法特殊，也难怪专家辨别墓主人身份时，费了好大的劲。

以长臂猿殉葬，在考古中确实十分罕见。可这并不代表先秦时期的人们，对这种灵长类生物漠然视之。恰恰相反，当时的贵族，非常青睐这些灵敏的家伙。

《淮南子·说山训》中说：“楚王亡其猨，而林木为之残”。“猨”是古人对长臂猿的称呼，这句话说的是楚王心爱的长臂猿跑进了山林，为了找回长臂猿，楚王砍光了林木。

《楚辞》、《庄子》、《韩非子》这些先秦著作，也时常会出现对长臂猿的描写，不过这些描写，大多说的是楚国人对长臂猿的喜爱。

这不奇怪，因为古时候长臂猿的栖息地，广泛分布在长江流域及其以南，所以对这个物种，楚国人接触得最多。

从2002年-2005年，陆续出土的里耶秦简，被认为是继兵马俑发现以来，秦代考古的最伟大发现，为我们研究秦代历史，提供了宝贵的文字资料。

从这些资料中，人们意外发现，原来对长臂猿的喜爱，并非楚国人的专利，秦国人可能更加痴迷。

到目前为止，已经整理出来的秦简中，至少有8枚记载了有关长臂猿的信息。比如秦简1中记载了始皇31年5月，迁陵县官府“倾巢出动”捕捉长臂猿的盛况，而这项行动，被朝廷列入了绩效考核。

秦简2中记载：XX县（县名残缺）一次出动150人，抓到了一只黑色，两只黄色的长臂猿，并以巴葵为食物进行喂养。

秦简3中记载：迁陵县发给贰春乡的公文中规定，本乡捉捕人员少的情况下，只允许捉一些鸟类，人员多的时候，才可以捕捉长臂猿。

……

抛开细节，至少我们知道，捉猿，是秦朝交给某些县乡的政治任务。只是捉这么多长臂猿有什么用呢？一个最可能、也是最直接的推测就是：观赏。

早在战国时期，诸侯王室就有自己的私家园林，比如楚国有云梦、秦国有上林苑。据说秦国的上林苑始建于秦惠文王时期。

虽然资料有限，我们很难知道秦国上林苑内部的情形，但是有一些资料能够证明：西汉初期的上林苑，是一座皇家的动植物园。司马相如更是在《上林赋》中明确提到，上林苑中饲养着不同各类的长臂猿。

依据秦汉的传承关系，我们推测秦朝将捕捉到的长臂猿，放入上林苑等地用来观赏，想必不会错得离谱。

中国历来就有将动物作为祥瑞的传统，比如麒麟、凤凰、仙鹤等等。其实长臂猿在古代也有着自己独特的寓意。

通过很多先秦典籍我们知道，楚国人认为长臂猿代表着“灵活捷巧”。

李时珍在《本草纲目》中，提到长臂猿“其臂甚长，能引气，故多寿”。通过“引气”实现“多寿”，是否有医学根据我不知道，但李时珍提到的“引气”，确实是盛行于秦汉时期的“导引术”中的一种。

《淮南子·精神训》、华陀的《五禽戏》，介绍“引导术”时，都有模仿长臂猿舒展长臂，爬树的动作。以此想来，很有可能在秦汉时期，长臂猿是一种长寿的象征。

马王堆汉墓出土了大量阴阳养生类的典籍，其中多有模仿长臂猿动作的房中秘术。由此看来，长臂猿可能也代表着古人阴阳合和的性爱观。

还有介绍君子猿的命名时提到的，晋代《抱朴子》记载：“君子为猿鹤”，将猿与鹤的组合称为君子。

虽说秦汉时期，用长臂猿陪葬十分罕见，但是用长臂猿形象制作的器物却十分普遍。比如：鲁国墓葬出土的“银质猿形带钩”；满城汉墓出土的“花形悬猿钩”；成都发现的汉代画像砖《野合图》……。

总而言之一句话：在古人眼中，长臂猿不是普通动物，而是蕴含着某种寓意。

我们回到夏太后墓葬的情况，在出土长臂猿骨骼的12号陪葬坑中，还有众多其它动物的遗骸，包括：豹、猞猁、亚洲黑熊、家养哺乳动物、鹤，以及一些鸟类。

那么我们是否可以设想，秦王嬴政为了让祖母在另一个世界中，也能享受雍容闲适的生活，便模仿上林苑的情形，建造了一座地下动物园呢？代表祥瑞的长臂猿，也“光荣”入选。

长臂猿是我国现存唯一的类人猿，仅分布在云南、广西、海南等保护区内，数量非常稀少，大约有1500只左右。

但在18世纪以前，长臂猿的分布可是非常广泛的，在我国长江流域及以南地区随处可见。甚至部分专家认为，早期的北方地区也有分布。

可即便如此，作为战国七雄中，首屈一指的强国，秦国王室所豢养的长臂猿，理应是最珍贵的品种。何为珍贵？物以稀为贵。

所以可以推断出：帝国君子猿这一属种，在当时也是十分稀少的，甚至仅在某个狭小地区生活。

漫长历史长河中，曾广泛分布的普通长臂猿都日渐稀少，成为了濒危物种，那么当时本就罕见的君子猿，灭绝不也是顺理成章的事情吗？

虽然有些灭绝的物种，能够以化石、骨骸的形式，证明自己曾经的存在，但也只能说它们是幸运的。因为绝大多数物种的遗骸，都难以保存千年，即便保存了，也未必能被专家发现。

帝国君子猿的出现，既是一个奇迹，可能也是一个好的开端。今天的绝无仅有，不代表未来没有更多的呈现。

人们喜欢将一些迷题，归因于神秘力量、神秘事件，这除了猎奇心理以外，还因为这样更省心、省事。

可这不是科学的态度，对人类思想的开拓、认知的提高没有任何好处。善用理智的头脑去思考、探究，便会发现：夏太后墓葬并不离奇，世界万物可能也不神秘。