都说这个世上三种人关系最铁：扛过枪的（战友）、下过乡的（知青）、同过窗的（同学）。

知青上山下乡（知青上山下乡哪年开始的）

这三种人因为共同生活的人生经历，使得他们关系非同一般。战友、同学自不必说，但对于知青的这段经历，很多人的看法并不一致。

最近的热播剧《人世间》又把知青这个话题引出来了，因为知青都是城市的知识青年。

对于曾经的这一段特殊的经历，很多人后来都写成了文字，而且还有一个特殊的文学流派叫“伤痕文学”。

《人世间》的作者梁晓声就是知青，在上山下乡的时候到兵团还当了兵。

在书中，他把知青这一段经历写成了生离死别、着笔并不算多，那么真实的知青生活又是怎样的呢？

我同学的母亲淑芬就是一位北京下乡的知青，她是响应号召来到我们农村来，接受贫下中农再教育与锻炼。

其实说到底，当时的情况，也不由得她不来，她是高中生，又是家里的老大。

好在她从小就是外向的人，性格豪爽，用我们农村的话来说，就是典型的“假小子”。

所以，她下乡的时候并没有哭哭啼啼，而是对于农村的一切感到好奇。可她到了那里发现人家本来就太苦了：

家里俩个儿子嗷嗷待哺，现在又多了她一张嘴，原本一张烧饼分成两半都吃不饱，现在要分成三份，每天饿得嗷嗷直叫了。

1978年后，她没有迁回北京，她跟这家的老大结婚并生了一个女儿。因为这个女儿，她的婆婆整天嫌弃她，毕竟农村的重男轻女观念特别严重。

她很想回北京，但农村这儿看得太紧，生怕她跑了，连通信都给限制了。所以，后来她跟北京老家彻底失去了联系，她也“死”了回北京的念头。

再到后来，她终于生了一个儿子，家庭地位提高了。而且她写得一手好字，遒劲有力，算是村里的知识分子。

经人举荐到我们一个镇上的国有公司工作，她从普通职工一步步干到了部门主任。现在已经退休，安度晚年，再也没有回过北京。

她也很少跟子女们讲北京那边的事，有时儿女们也会问她从一个知青变成一个农民，到底后不后悔？

她先是黯然，最后只是叹了口气。她说，其实不是后悔不后悔，当时就不是选做题！是洪流，必须下乡！

有些后来混得好些的，认为是锻炼，但更多人一辈子都在社会底层，这些人往往不愿说也不会表达。

那么，当时上山下乡的真实原因是什么呢？近来，我看了温铁军相关视频资料，认为他的分析真实可靠：

当年作出这涉及到2000万人命运的决定，其实有很深的Z治背景，当时我们跟美苏两个超级大国彻底闹翻。

以他们为首的国际社会极力打压我们，国际上我们根本没有生存的空间。

再从国内情况来看，苏联单方面取消对我国的援助后，刚刚上马的很多大的项目，只能停了下来。

所以，城市里大量的人都失业了，但他们还要吃饭。这样一来，城市压力就变得异常大。

而且这帮学生被煽动破坏力特别大，又没有工作的机会，这些都是城市不安定的因素。

现在可以想象当时国家有多困难，后来想到通过上山下乡来缓解。说到底，走这一步棋也是不得已而为之。

中国是“海绵型社会”，因为我们有广袤的农村，全世界没有哪个国家像中国把土地与农民结合得这么紧，城市解决不了的问题，就把它推到农村去消化。

但是我们正是对农民依赖过多，所以对农民亏欠也就太多。原本农村生活就是很艰难，再来一帮开始啥都不会干的学生，生活可谓是雪上加霜。

所以，我认为很多知青只写他们的“伤痕”却没有看到农村当时养活他们的艰难。

历来中国的农民牺牲是最大的，当年闹革命时需要他们流血牺牲，新中国成立发展工业需要他们无私奉献，后来却用一纸户口抛弃了他们，而这张户口变成农村与城市不可逾越的鸿沟。

当然，凡事都是一分为二来看。知青在接受教育锻炼的同时，也为当地农村做出了很大的贡献。

比如：南昌鄱阳湖有个十里樟树大堤，就是当年知青用扁担挑出来的，树也是他们栽出来的，现在成了南昌市民休闲的景点。

苦难对于有的人来说是“拦路虎”，对于有的人来说是“磨刀石”。

很多人至今还停留在自己的“伤痕”里，整天像祥林嫂一样说个不停。而有的人经过那段岁月的洗礼，激发出了自己无限的潜能和韧性，已经成为共和国的栋梁之才。

有人说，梁晓声《人世间》写得太苦，其实人世间本身就是很苦，他只是把当时的苦真实地写了出来。

无论是激情燃烧的岁月，还是不堪回首的岁月，这都像梁晓声在《人世间》里说的那样：

岁月的列车不为谁停下，命运的站台，悲欢离合，都是刹那。每个人都像烟花一样，都会有自己最绚烂的时刻。不管生活有多难，好在人世间值得。