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北京故宫太和殿(北京故宫太和殿应用的屋顶式样是)

北京故宫太和殿(北京故宫太和殿应用的屋顶式样是)当我们有求于不常来往的人,或者不常见面的人来访时,我们经常说“无事不登三宝殿。这句话彰显两人之间的距离,也表示出说话人的恭敬和奉承。据说,这句话出自明朝冯梦龙的《警世通言》,白娘子道,无事不登三宝殿,去做什么?现在,这句话成了我们的常用语。“三宝殿”一听就是高大上的存在,谁会有事没事去哪儿逛游啊,你还别说,这传说中的高大上的

当我们有求于不常来往的人,或者不常见面的人来访时,我们经常说“无事不登三宝殿"。这句话彰显两人之间的距离,也表示出说话人的恭敬和奉承。据说,这句话出自明朝冯梦龙的《警世通言》,白娘子道,无事不登三宝殿,去做什么?现在,这句话成了我们的常用语。

“三宝殿”一听就是高大上的存在,谁会有事没事去哪儿逛游啊,你还别说,这传说中的高大上的三宝殿在现在成了“接地气”的旅游景点,只要花钱,以前高不可攀的神圣殿堂,现在我们普通人都可以说去就去,只是成了一场说走就走的旅行而已。

当然,这是时代变迁,人类文明进步的结果。在佛家意义上的三宝殿,古时候还真不是随便去的地方,那是一种神圣的所在,代表权利的象征。

北京故宫太和殿(北京故宫太和殿应用的屋顶式样是)

北京故宫太和殿(北京故宫太和殿应用的屋顶式样是)

所谓三宝殿,在佛教中是指佛、法、僧三者活动的场所。

佛是指释迦牟尼,佛教鼻祖。法是佛法以及佛所说的道义,也就是佛教的行为准则。僧则是继承和宣传道义的,所谓的执行者。这三者一体,他们统称为“三宝”,他们活动的地方称为“殿”。佛殿是供奉佛像的宝殿,是个令人想象无限的所在,法力无边的所在。人力不能所及的事,都是佛(或者神)能够解决的,人们往往把希望寄托在他们身上。

传说,释迦牟尼有几句经典的话,禅意深,劝人自渡。

1·不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻。

也就是说,世事难料,无论发生什么事情,都要认为那是必然发生的。

2·无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。

我们可以理解为无论什么事,都是生命中注定的。

3·无论你遇见谁,他都是在你生命中该出现的。

这就是说有缘,无论怎样都会遇见,无缘对面不相识。

4·已经结束的就已经结束了。

这就是佛家所说的放下,结束的,就让他结束,不要再纠结,轻装前行就好。

关于佛家的这些禅语需要人们在生活中经历过之后,才能懂得,在某个特定的阶段才能够悟透。

时间长河的滚滚滔滔,汇聚太多的经验、智慧以及更新,后人在继承前人文化智慧的基础上,也在顺势而为,取其精华去其糟粕。

我们不知从何时起,三宝殿的概念具体化,细化到三座大殿,即北京故宫的太和殿,泰安岱庙的天岲殿和曲阜孔庙的大成殿。

01:北京故宫的太和殿

北京故宫的太和殿俗称“金銮殿”,人们在电视剧中看到皇帝上朝的大殿一般称为金銮殿,这个太和殿不是皇上上朝的大殿,主要用于大事的活动所在,也是“金殿传胪”之所在。太和殿建于明朝永乐十八年,是故宫所有建筑群的领跑者,清朝康熙三十四年的时候,曾经重新修建。

明、清两朝的皇帝24人在太和殿举行登基、大婚以及册封后位和命令大将出征的盛典,此外,每年的万寿节(皇帝的生日称万寿节,寓意为万寿无疆)、元旦、冬至三个节日,皇帝在这里接受群臣的祝贺,并且,皇帝也在此赐宴给群臣,就像我们现在举行了活动,管饭一样的程序。

科举制度产生的殿试也是在此举行,尤其是殿试第一名状元,年年在此宣读,称为“金殿传胪”。这种活动直到废除科举制才销声匿迹。

总之,这个太和殿一年也用不几回,真是无事不登太和殿啊。

02:泰安岱庙的天岲殿

作为五岳之首的泰山,承载了太多的帝王期待,从秦始皇到清朝的康熙、乾隆都是泰山封禅的大帝,秦始皇甚至把为他遮挡过风雨的,没有生命的松树封为“五大夫”,“五大夫”在当时是个官衔,可见秦始皇认为是天在庇护他。

史上有“泰安在,四海皆安”的说法。泰山既是佛、道两教的兴盛地,也是历代帝王蛊惑民众,巩固权利的道具。泰山的神圣植入历代人的骨子里,至今,人们还会用泰山“石敢当”石作为抵挡一切地理不利因素的护卫者。

泰山前面的岱庙和泰山相互遥望,岱庙是历代皇帝在祭祀和做封禅典礼的地方。据说,天岲殿的建成源于北宋的一段欺骗性事故。当时的大宋经常遭受大辽的入侵,辽宋之战长达25年,在杨家将出征后,虽然打了胜仗,宋真宗不堪饱受频繁的战争之苦,依然签下不平等的“澶渊之盟”,赔偿辽国”银十万两,绢二十万匹”以求和平共处。

宋真宗为了平息主战派的怒火,采取文人的计策,对外宣称天降诏书,这就是上天的意思啊。于是,宋真宗大张旗鼓地去泰山谢天,并在第二年在岱庙中修建天岲殿。“天贶”是天赐的意思,天岲殿是岱庙的地标性建筑,雕梁画柱,气派非凡,里面供奉的是泰山神。更令人可笑的是,宋真宗还给神配了后、妃,所以,正殿后也是一片热闹。

这样一个泰山神的居所,除了祭祀,普通人对那个地方敬而远之。

03:曲阜孔庙的大成殿

大成殿居于孔庙的主要位置,据说,公元前478年,孔子73岁去世后的第二年,鲁哀公将孔子的住宅改建成为“庙”,即为我们现在看到的孔庙雏形。到唐朝时期,唐玄宗因为仰慕孔子才学及其贡献,追封孔子为“文宣王”,把孔子祭祀的大殿称为“文宣王”殿。宋朝崇宁年间,它被宋徽宗下诏改为“大成殿”。

大成殿的名称取自《孟子》里“孔子之谓集大成者,金声而玉振也”。孟子的这句话可以理解为,“孟子称赞孔子,才德兼备学识渊博,正如奏乐,以鈡发声,以磬收乐,集众音之大成”。现在,在大成殿旁有“金声玉振”殿。尼山孔子塑像前的广场被命名为“金声玉振”广场,山东各个学校都会来此行拜师礼,进行研学,感受传统文化的博大精深,领会儒家文化的精髓。

以上三座大殿被称为“东方三大殿”,一权利至高无上的皇家殿,一泰山神殿,一文化流传几千年的圣人殿,这三座大殿如果是在封建制度下的时代,都不是普通百姓家能够进入的,就是有身份有地位的官家也不是可以随便进入的,正所谓,没事不入殿,入殿必是大事。

“无事不登三宝殿”这句话也是几千年文化传承的结晶。

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