修身养性对一个人有多么重要呢！

在道德经中，老子经常教导我们要戒骄戒躁，磨练心性；

戒骄戒躁（戒骄戒躁是什么意思）

儒家也主张，修身齐家治国平天下。

一个人只有先修养品性，才能管理家庭，才能治理社会，才能让天下太平。

在《法言》中，更是提出修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的，奠而后发，发必中矣。

将修身作为弓，将端正思想作为箭，将真正的”义“作为箭靶，如此才能百发百中，达到”取义”的结果。

古往今来，众多历史人物都将修身作为一生的修行。

曾国藩立志学做圣人，终日克己复礼，给自己制定了十二条规矩，严格执行；

王阳明在龙场谪居修道时，环境越是差，他反而心态越是平静。

甚至为了摆脱对死亡的恐惧，给自己做了一口棺材，时刻提醒自己。

明初政治家杨溥被诬陷入狱，即使深陷困境，他在狱中仍是勤奋读书，从不间断，

十年间，将经书史籍通通都读了数遍，后来出狱后，就被授官翰林学士。

每次读他们的故事时，都惊叹于一个人的毅力之强大。

在惊叹之余，也让我感受到修身养性对于一个人的重要性。

可以说修身养性是我们立足，建功立业的基础。

一个人如果品行不端，做事浮躁急躁，好大喜功，那么即使有再大的才能志向，再多的资源也走不长远。

那道理都知道，我们应当如何修身养性呢？

针对这一个问题，其实在道德经中，老子也已经给出了解答，

就四个字“杜外养内”

养内就是去除人心上的杂质，让心回归到原本纯净纯真的状态。

很多人会觉得修身就是要与世隔绝，找一个偏僻的森林躲起来，然后效仿古人闭关修炼。

但其实并不是啊，修身养性的目的就是让我们更好的入世，更好的生存发展，

绝不是让我们与世无争。

因此磨练心性，修身养性还需在具体事项上去磨，去悟！

那如何杜外，如何养内呢？

老子说杜外有三宝，分别是目，耳，口。

我们接触外界其实大多是通过感官。

眼睛让我们可以领略到这个世界的绚丽；

耳朵让我们可以聆听到这个世界的脉动；

嘴巴让我们可以品尝到这个世界的滋味。

这些器官是我们的延伸，是我们感知这个世界的桥梁。

但是外部世界是纷繁复杂的，不只有美好的一面，

我们通过感官感知这个世界，同样的世界也会利用这些感官来误导我们，使我们迷茫困惑，

甚至诱导我们误入歧途。

在道德经中，老子就一针见血地点明了，

他说，

五音令人耳聋，

五味令人口爽；

意思是说，各种颜色混杂在一起反而让我们“失明”；

各种声音混杂在一起反而令我们“失聪”；

各种味道混杂在一起反而让我们失去了“味觉”。

外部形形色色的世界就像一个大染缸，好的坏的都混杂在一起。

如果不去主动地屏蔽掉外部一些不好的部分，那么很容易就会被带偏，

将我们内心的恶和私欲给引出来。

善和恶的距离其实是很近的，有时候就是一念之间。

当你的心不够定，不够强大的时候，就极容易被外界的妖魔鬼怪给迷惑，做出一些令自己后悔的事情！

那既然我们是通过感官去感知这个世界，也就可以从感官入手。

即前面提到的：目，耳，口

目，也就是说，我们通过眼睛看这个世界，但是我们不能什么都看，要有选择性的看，不该看的就不要看。

这里其实有很强的象征意义，选择性的看其实是告诉我们不要总把眼睛盯着别人，

今天羡慕别人背名牌包包，明天羡慕别人开豪车住豪宅。

总是看着别人，就越发觉得自己过得惨，就越发自卑。

耳，也就是说，我们通过耳朵听这个世界，但是我们不能什么都听，要有选择性的听，不该听的要主动屏蔽。

别人骂你，你干嘛要把他放在心上呢？就当耳边风就好了；

别人夸奖你，你也不要老是记着，听过且过就好了；

别人给你提意见，有则改之无则加勉，就不要记恨别人。

与此同时，也要有包容性地去听，不能只听自己喜欢的，认可的。

口，这里一语双关，嘴巴可以吃东西，也可以说话交流。

东西可以吃，但不能什么都吃，话也可以说，但不能什么话都说。

古话说言多必失，

意思就是说，说话要精炼，不要说废话，不要总是高谈阔论，适当时候要把嘴闭起来；

与此同时，老子也告诫我们行不言之教。

就是说，你有什么想法目标，你先不要说出来，你要先去做，用结果说话！身教大于言教。

我自己的一段亲身经历，也验证了这一点。

毕业之后，其实做的很多决定，家里人都不是很赞同，后来经过很长一段时间的交流沟通，

效果都不是特别好，父母觉得他们的想法对我是最好的，但是我觉得这是我自己的人生，

我有选择权，于是我们就一直僵持不下。

后来我发现，父母其实并不是不让我们去过自己想过的生活，只是因为他们不确定，

不确定我们是否已经足够独立，可以承担自己所做的决定。

察觉到这一点之后，我就不再试图用语言去说服他们，而是通过行动，通过结果告诉他们。

于是当他们看到我按照自己的想法也能过得很好的时候，他们也就松口了，

不再要求我按照他们的想法去选择工作。

这段经历给我很大的感触，让我意识到语言的力量是有限的，别人不会相信你的三言两语，

但是行动的力量是无穷的，语言回击不了那些不理解你的人，但是行动可以。

除此之外，行不言之教还告诉我们在选择伴侣的时候，不要只听对方的甜言蜜语，

要去看他做了什么。

那当我们有意识地主动屏蔽掉外界的一些诱惑时，下一步也就是养内。

养内也有三宝，分别是精，气，神

我们描述一个人精气神很足，就会说他目光炯炯，眼里有光，做事沉稳。

在易经中强调阴阳平衡，其实人也要符合阴阳平衡。

如果阳气太重，那这样的人就会过于强势，霸道，做事也是雷厉风行，缺乏耐心和细心；

但是如果一个人阴气太重，性格就会过于敏感，懦弱，做事也是优柔寡断，瞻前顾后。

阴阳一旦失衡，那这个人的精气神就不足了。

那从养生角度来说，养生也即养神，有句话叫粗茶淡饭，可以静心矣。

也就是说在饮食方面，老子建议我们要多吃对身体有益的粗粮蔬菜瓜果等等。

从平时的作息上说，老子也建议我们少看多思，要经常闭目养神。

不要整天睁着个眼睛到处看，张着个嘴巴到处说，竖起个耳朵到处听。

这一点尤其在当下信息互联互通的现代社会，更为重要。

现在，信息的传播速度越来越快，但是也造成很多信息是片面的，失真的。

我们现在在网络上看到的信息，很多都是二手信息，被筛选过的，有意误导我们跟风站队的信息。

这些信息虽然每天都有，但是我们可以选择少听，少看，少评论。

除此之外，多读历史，也能帮助我们养神补气。

现在都说追星，但其实最该追的是中国历史上涌现出来的众多伟大的历史人物。

在他们的身上，你可以感受到刻在他们骨子里的血性和信仰，学习他们为人民服务的奉献精神。

北宋大家张载的那句千古名言，

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

言简意宏，古往今来，无数先辈前仆后继。

读他们的故事，你会发现原来一个人的人生可以活得如此有意义。

而他们的思想和精神也会潜移默化地影响着我们的人生！