花木兰女扮男装替父从军十二年，每天都会跟一帮大老爷们打交道，一天二天无所谓，时间久了难免会暴露出来一些问题。那么，在这十二年里花木兰是如何解决诸如洗澡、如厕以及生理期，这些个人问题的？结合历史背景及文本描述，我们或许能够找到蛛丝马迹。

在之前的文章中我们明确了花木兰替父从军大的历史背景，应该是在北魏时期，其实准确说应该是北魏太武帝拓跋焘与北边强敌柔然对峙、征伐的历史阶段。

《木兰诗》中并没有提供木兰如何从少女装扮为男性士兵的细节，只是简单描述了木兰准备战略物资的过程，自然也不会提到之后木兰改换性别之后，所遇到的各种困难。

花木兰从军的故事（花木兰从军的故事原文）

也就是说，在北朝的木兰故事中，木兰本身的易装过程显得十分自然的，这也是木兰能够成功混入军营的前提。这说明，在南北朝时，女子易装现象并不是什么洪水猛兽，有意思的是，著名的梁祝故事也源于六朝时期。

有学者在分析南北朝时期汉族和少数民族服饰特征时指出：“少数民族男女服装的界限其实并不严格，甚至有些服饰是男女通用的。”这种女性易装、着胡服的现象，则在初盛唐之时，成为一种社会风尚。

太平公主曾在公开场合着胡服，高宗与武后也仅仅觉得有趣，并未加以谴责；唐代墓葬如永泰公主、懿德太子等墓中也随葬女性胡服的陶俑；而传为宋徽宗摹本唐人张萱的《虢国夫人游春图》中，也不乏有男装女侍的形象。

所以，从这点上看，宽大粗犷且男女通用的胡服成为了木兰“混进去”的第一层屏障，至于之后该如何“混下去”，则要依靠其他的手段了。

“同行十二年，不知木兰诗女郎”，在《木兰诗》中，并没有提供如何以一个未经战事的少女之身、去面对于之前生活经验完全不同的世界，自然也没有提供木兰如何隐藏自己的女性秘密，如何与周遭男性士兵相处、又如何克服女性生理难题。

它仅仅提供了一个充满想象空间的情节架构，而这也是最为吸引读者遐思的一系列问题之所在。有趣的是，这些空白在后来演绎的木兰故事中，被大家很自然的填充了起来，比如在宋元《雌木兰》的故事版本中，在木兰决定从军后，母亲就曾忧虑到女儿的问题：

“千乡万里，同行搭伴，朝餐暮宿，你保得不露出那话儿么？”

而木兰也实际体验到了女性的生理难题“只愁这水火熬煎，这些儿要使些机关”，这些细节和尴尬，其实反倒让木兰的英雄传奇多了一丝人情味和烟火气，只是木兰究竟要使些什么”机关“，才能瞒天过海呢？

毕竟，易装潜入男性世界，对于女性而言无疑是一项刺激而充满危险的行为，而经年累月处于男性群体中另一方面则有可能让自己名誉受到非议，只有完美地保持了自身贞操、才能为这种越界行为画上一个完美的句号。

所以，她该怎么办？

很简单，先赋予她过人的智慧以及高超的武艺，其次拔高花木兰在军中的个人身份。

前者在北朝的《木兰诗》中就有所体现，但后者则需在清代木兰故事中逐渐完成。

“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”在北魏府兵制之下，抓壮丁可和别的朝代不同，可以随意充数。被“可汗”“点兵”是需要一定资格的，主要针对的，是那些乡村中的富裕子弟，

《邺侯家传》：“初置府兵，皆于六户中等以上家有三丁者选材力一人，免其身租佣调，郡守农隙教试阅，兵仗、衣驮、牛驴即糗粮旨蓄，六家共备，抚养训导有如子弟，故能寡克众。”

这里面提到的“六户中等以上”指的便是按资财划分九等的：中下、中中、中上、上下、上中、上上这六户富裕之家。之所以选择有钱人家子弟，其实很大程度上反映了府兵制的一个典型特征，即需要自备军资。

所以，不管是木兰“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，能够轻易买得起骏马和马具，甚至买完直接骑马去报道；亦或是木兰服役归来后，家里可以很轻易地杀猪宰羊，都说明木兰家境之殷实。

受到家庭环境影响和勇武世风的影响，木兰才可能掌握娴熟的骑射技艺以及良好的军事素养。毕竟在很多时候，家中没有儿子的情况下，身为军户的父亲是愿意把聪慧的女儿“假充男子教养”，满足一下教子的乐趣，而这便是木兰足以沙场驰骋的凭借。

所以，在铺垫了这么多之后，我们可以预见的是，木兰只需要前期稍微苟一下，隐藏好自己的生理特征，便可以通过自身本领、通过沙场建功来快速擢升地位，地位一提高，用的就是高级军官专用茅房、吃独食、睡单间，美得很。

尽管最后一句话看似调侃，我们也不清楚北魏府兵军官待遇细节，但或许军官与士兵之间的天然鸿沟，可能就足以成为保护木兰身份、不可逾越的护城河。

但是，在北朝的《木兰诗》中，木兰大概率并未获得这样的高级身份，毕竟“出门见火伴，火伴皆惊忙”，这里的火伴是指军队基础作战单位“火”里的成员。《新唐书·兵志》中：“士以三百人为团，团有校尉；五十人为队，队友队正；十人为火，火有长”

看上去，这个火长就类似于现在的班长，《木兰诗》中并未交代木兰是为成为了火长，但阳Sir以为极有可能。如果是的话，试想当你发现自己的顶头上司、老班长是个大美女，每天还和你同吃同睡，是你你会举报吗？说不定还会争着给木兰各种打掩护，那么，没人举报自然就没人发现。

当然，以上仅是调侃。这样做难免还是冒着很大风险，所以在之后的木兰故事中，将直接从根本上解决这个问题，也会将军官与士兵之间的这道护城河，挖得越来越深！

相比于北朝的木兰，清代故事中的木兰其社会地位普遍提高，为其进入军队之后的仕途扫清障碍。《双兔记》和《闺孝烈传》中都继承了《雌木兰》中对于木兰父亲花弧“千户长”身份的设定，并且在木兰一进入军队后，就马上得到上司的赏识和较高官职。

而《木兰奇女传》中更有意思，直接赤裸裸走后门：因为祖父朱若虚与李靖等人交好，所以木兰一进军队就是高级军官之身，甚至还有自家带来的家将保驾护航；而祖父的朋友李靖在认出木兰为女子后，有感于木兰至孝之心，则决定竭尽全力保护好这位少女。

智勇双全的花木兰在战场上所向披靡，同时还得到了上司的赏识、高官的护佑、家将的照顾，所以基本上不会出现其他木兰故事中低级军官受到性骚扰、普通士兵与众多男性一起生活等尴尬困境。

此是木兰后话，可以说已经从源头上解决了问题，当我们回到北朝《木兰诗》中，问题则依然存在。好吧，我们不需要答案了，因为这些留白，恰恰正是故事的精髓之处。

在木兰易装的过程中，于纯孝的外衣以及贞洁的屏障之下，这种危险的越界行为得以被主流文化所接受，甚至其传奇的经历和杰出的成就，还使得她成为令人尊敬和崇拜的女英雄。而易装本身细节的缺失，其实本身就契合了女性的心理需求以及男性的精神幻想。

当封建礼教越来越成熟、社会越来越强调两性之间的分隔之时，男女双方彼此的生活领域和人生轨迹差距越大，易装进入男性世界的女性，就会带来更多的新鲜感和危机感，这种充盈在历史缝隙里的躁动不安的荷尔蒙，则更加吸引此后无数时间与空间里的读者。

包括你我。

当然，让花木兰故事长久流传的，还是父权制下的对父之孝、事君之忠。

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