出版“文库”湖北不是第一家，《岭南文库》早在上个世纪就开始了。《湖湘文库》也在我们前面告竣。《荆楚文库》是一个大项目，要做好就必须像盖房子一样，先画好设计图。但这个设计又受限于原有的材料，通盘考虑盖什么形状的、多大的房子。

灾梨祸枣（灾梨祸枣是什么意思）

首先，“荆楚”这个概念要厘清。荆楚是一个地域的划分，也是一种文化的符号。荆楚是以现湖北为核心区域的广大区域。三千年前，小小的楚族由于得到周王朝的封赐，成为一个邦国。他们在汉水之滨披荆斩棘，从方圆百里扩展到五千余里，成为带甲百万与强秦抗衡的重要力量。它们吸收了中原文化、巴楚文化、吴越文化而成为具有勃勃生命力的荆楚文化。这里有领异标新的青铜器、织绣、髹漆，有惊才绝艳的老庄道学、楚辞诗章。两千年来，荆楚文化不断丰富传承，以其鲜明的特色汇入中华文化的浩浩长河。

为了体现荆楚文化的源与流，文库书目我们整整花了一年半的时间才确定。调研、座谈、咨询专家，最后分为“文献、方志、研究”三编计1372种。从出土先秦的简牍，到散落民间的文书；从历代校注过的楚辞，到辛亥元老的遗作；从湖广总志，到乡土残篇；从文献整理到今人研究，荆楚的文化积淀，荆楚的文脉传承，我们都要归拢汇聚到这套大书中。

既然冠之以“荆楚”，肯定有其范围和界定。荆楚是一个历史地理范畴，那么如何处理今天的湖北与两千年来的荆楚的关系呢？

毫无疑问，湖北是当年楚国的核心区域。但历史上行政区划不断调整，不说楚国地广千里，横跨豫、湘、皖、浙、苏、鲁，就说唐代的荆州，行政区划也包括现在的河南南阳、湖南的部分区域；再如康熙时的湖广行省，就包括现在的湖南大部、广东广西的部分地区。

再如官宦学人的流动，籍贯认定，何人的著作可收，何人的著作不可收；何人的著作全收，何人的著作只收部分。虽然大多数人的籍贯比较明确，但难免会有个别人物的籍贯需要商榷。如老子和庄子，是道家的代表人物。《史记·老子韩非列传》里对老子语焉不详，有楚国苦县厉乡曲仁里人一说，有老莱子一说，还有周太史儋一说，但老子思想是楚人的思想传统，学界对此没有异议。庄子是老子哲学思想的继承者和发展者，史称“老庄”。言及荆楚文化，不能不收老庄的著作。而唐代大诗人杜甫，在《新唐书》等史籍上，虽都记载他是湖北襄阳人，民国时期编纂的《湖北先正遗书》亦曾将杜甫的著作收录在其中，但我们考虑杜甫的祖父杜审言已到河南巩县为官，他本人又出生在巩县，我们只收录他咏叹湖北的诗歌，而未将他作为鄂籍人士看待。而理学家程颐程颢两兄弟，主要经历在伊洛之间，现在河南伊川县还有明英宗敕建的“两程故里”，但很多人不知道他们的祖父程遹在宋太平兴国年间到湖北黄陂担任县令，并在当地娶妻生子，二程兄弟俩之后也相继出生在黄陂，年方十五六岁时才离开湖北外出求学。按照我们的收录标准，二程被视为湖北籍人士，他们的著作依例当收。

我这个从大别山走出的异乡人，饮长江水，听武汉话，三十二年文字生涯，由客而主，精神血脉之中早已成了荆楚文化的传承人。文库启动时，我受托曾经草拟了一个公告。其中有云：“三楚八百年，风骚到如今；一江行万里，于此多才俊。”今年受新冠肺炎疫情影响，文库各项工作的秩序受到影响，但工作仍在向前推进。我庆幸在退休之后能够心无旁骛地来编这样一套大书。

文/周百义

【编辑：贺方程】