俄罗斯作为五常之一，拥有着强大的政治军事实力，在今天的国际局势中扮演着重要角色。并且随着经济全球化的发展我国与俄罗斯的往来日益密切，那么我们就十分有必要对它进行更深层次的了解。文学以文字为工具比较形象化地反映了客观现实及创造者的精神世界，今天就从俄罗斯的文学谈起进而窥察俄罗斯的文化及其精神内核。

古代俄罗斯文学（11-17C）

伊戈尔远征记（伊戈尔远征记主要内容）

大致在公元850年时东部斯拉夫人在东欧平原建立起了一个早期的封建国家，当代人称它为罗斯。传说罗斯人的首领叫做基伊，他在第聂伯河右岸建立的都城叫基辅，到九世纪初几乎半数的东斯拉夫部落以基辅为中心实现了联合。此时，建立东斯拉夫人国家的条件已经成熟。九世纪中叶，罗斯各个部落争斗不止，最后达成妥协，他们派出代表请来瓦良格人对他们进行管理和统治。瓦良格人的首领留里克接受邀请到诺夫哥罗德当了王公，加冕之后，他把自己的亲信派到各地向居民征收贡赋。留里克之后继承他的奥列格在882年南下征服基辅，并把统一国家的中心移到了基辅，这一年就是基辅罗斯的建国之年。这一时期罗斯对拜占庭的贸易和战争促进了罗斯本身的经济发展，并且拜占庭的文化也随之对其进行了渗透。十世纪末，罗斯接受基督教为国教。基督教主张政教合一，教徒们被要求敬畏上帝的同时崇拜大公。随着拜占庭众多神父的到来，拜占庭文化涌入了罗斯，而罗斯也因此被纳入了欧洲文明中。罗斯接受基督教后，一种在希腊字母基础上创造的文字成为其统一文字。自此，罗斯人自己编写和创作的历史、宗教、政论、文学作品开始大量涌现。

基辅罗斯时期（11-12C）

在接受基督教后，最先传入的是宗教文化。所以在之后的一段时间内宗教文学盛行。如《基辅山洞修道院圣徒传》，大主教伊拉利昂的《法律与神恩的对话》、《修道院长丹尼伊尔巡礼记》等，但此类作品都无关紧要。比较重要的是《往年纪事》和《伊戈尔远征记》。《往年纪事》是古罗斯第一部编年史，是12C初由基辅山洞修道院僧侣涅斯托尔汇编而成，是古代俄罗斯人世界观、意识形态的鲜明体现。内容活泼生动、语言朴实清新，被公认为是基辅罗斯以后诸编年史所不及的。12C初，统一的基辅罗斯逐渐走上封建割据局面，引起了进步的爱国者们深深的忧虑。因而诞生了《伊戈尔远征记》《伊戈尔远征记》，为英雄主义史诗，著者不详，是俄罗斯古代文学中最卓越的作品。于1795年被收藏家穆辛-普希金在圣亚罗斯拉夫尔寺院中发现（约1795-1796穆辛-普希金向叶卡捷琳娜二世进献了一份复制本，1812原稿在莫斯科大火中被焚）。因其艺术水平极高曾一度引起争议，被质疑为后世伪造。其大致内容为：12世纪末封建割据，大小公国林立，基辅大公日益失去统治全罗斯的威信，导致异族趁虚而入。南部边界波洛夫人屡屡进犯。1184年罗斯南部诸王公在基辅大公率领下联合出击波洛夫人取得胜利。次年，诺夫哥罗德-谢韦尔斯基大公伊戈尔由于未参加上次讨伐，立功心切，擅自带兄弟子侄与一些士兵去攻打波洛夫人，结果大败，伊戈尔等均被俘。虽然不久伊戈尔逃回罗斯，但其失败给罗斯酿成了新灾难。这本著作也不完全写实，主旨是写出这一具体历史事件所具有的内在的、全民族的含义，表达了作者反对内讧、维护统一的爱国主义思想。文中多运用独白、对话、修辞问句、惊叹句等。

13-17世纪末

蒙古人入侵和东北罗斯统一时期及莫斯科中央集权国家建立时期的著作主要有记录著名战役的历史故事，《拔都攻占梁赞的故事》、《亚历山大·涅夫斯基行传》和《顿河彼岸之战》。总的特点是：与民间创作有紧密联系，带有宗教色彩，还没有作为文学从一般实用体裁（历史、布道、讲话、书信、传记等）中独立出来。到了17世纪下半叶，出现了带有虚构的故事，这才为真正的文学创作创造了条件。