在宜化八里辽墓遗址中，考古专家们曾发现两具特殊的木偶，后经鉴定发现，它们居然都是一级文物。至于其中的原因究竟是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

（本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 古城宣化西门四公里处，坐落着一个特殊的小村庄，这里本是一个默默无名的小村，但因此处出土一座遗址而闻名于世。八里村之所以得名，正是源于其本身的“八里风景”。如果乘车前往八里村，通过车窗凝视窗外，便能感受外面的绿荫成行，百姓在田地中播种的庄稼焕发勃勃的生机，水渠中的水流缓缓流淌，如同一个个曼妙的音符跳入耳端，令欣赏者陶醉其中。

如果您是一个细心之人，便能发现奇特的景观，远望八里庄北山，会看到山下的坡地开阔平坦，后有群山环抱，前有柳川河蜿蜒流过，是一处绝佳的风水宝地。自然而然的，此处也就成为了古代贵族们争相下葬的地方。 八里庄北山地区，曾出土墓葬十四座，包括张氏和韩氏两个家族，其中以张氏家族为主，根据研究显示称，八里庄内最显赫的墓主为辽右班殿直检校国子监祭酒兼监察御史“云骑尉”张世卿。值得一提的是，在张世卿的墓葬之内，还绘有《门吏》、《侍女》、《出行图》、《备经图》、《散乐图》等重要文化遗产。

张文藻墓（张文藻墓百度百科）

除张世卿墓以外，辽墓之内还有张匡正、张文藻、张世古、张恭诱、韩师训等墓葬，其内也都配有诸多精彩的壁画。这些壁画，充分反映了辽代后期真实的社会生活，展现了汉族和契丹族民族融合的瑰丽画卷。 值得一提的是，就在考古专家对宣化下八里辽墓进行考古发掘时，居然意外地从墓室棺椁中发现两具破烂的人形木偶，并且在其中一具木偶的腹腔处，还残存一些未烧尽的人体骨骼组织。为了能够探究木偶的秘密，考古专家当即决定，将它们一并送至实验室之内，展开新一轮的研究。考古专家经过完整复原后，发现两具木偶的造型样式十分特别，无论是雕刻手法还是雕刻目的，都令人百思不得其解。对此，考古专家们提出了一些合理的推断：

专家们的第一个推断，是木偶的样貌全部为真容雕刻。换句话说，从木偶的外形来看，无论是面部特征还是身材匀称度，几乎都与墓主人完全相似，是墓主人生前最生动的写照，甚至连面部嘴角的皱纹和关节连接处，也都做到了尽量还原逼真的程度，可以毫不夸张的说，这种以木制“活人”的方式，是当时低下生产力社会中为数不多的艺术品，其本身具有艺术价值，文化造诣极高，实在是令人叹为观止。

专家们的第二个推断，是腹部盛有骨灰的现象，可能复原了辽代时期的葬制。因为在大多数文明之中，都存在灵魂存于心中的说法，而心脏又坐落于腹腔，所以木偶腹部装骨灰的做法，也在诠释当时人们对死亡的看法。由此也能推断，当时的人们可能信仰一种崇信火化的教门，并且该类宗教极有可能就是拜火教。专家们的第三个推断，火葬本身反映出了当时的融合状况。毕竟在儒家正统思想之下，汉人百姓崇尚“身体发肤，受之父母”之说，可辽代时期的汉人却能欣然接受火化习俗，说明当时的汉人与辽人的思想已经趋于融合，甚至开始了大规模的通婚。百姓不再固守于本来的思想状态，而是入乡随俗，寻找与本地风俗最契合的方式进行安葬。

事情的结果令我们感到意外，陵墓中文物众多，最珍贵的却是两个木偶，故此，我们也能得出一个结论，就是文物不能从材质和价值上判断是否珍贵，毕竟有时候，一张纸的价值，可以超过了万千的文物。

参考资料：《辽金文化圈》雷玉著黑龙江出版社出版 文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫