第一讲史料学概论史料学的概念研究史料的源流、价值和运用方法，为历史学的辅助学科。马克思主义史学以历史唯物主义为指导，吸取相关的考古学、古文字学、版本学、金石学、档案学等学科的方法及其成果，通过搜集、考订、校勘和编纂，以辨明史料的真伪、谬误、源流、价值和形成时间的一门学问。二、史料学的涵（一）史料学在历史研究中的重要地位编写史书，没有翔实的史料，就没有办法进行。但史料仅仅是历史的片段记录，不论是过去遗留下来的实物，还是过去保存下来的文书，都属于史料的围。我们可以从前人遗留下来的史料中，获得历史的消息，或是体会出当时的历史情况，如果我们搜集了很多的史料，并对其加以综合、分析、判断，找出它的意义，确定它在完整的历史过程中的地位，那么这个工作就进入到了史料学的围。史料学在历史研究中占有极其重要的地位。东汉时期的经学家和文字学家许慎在《说文解字》里对“史”的解释是这样的：“史，记事者也。”中国古代史官的任务就是记事实，史书也就是记事实的书。过去的事实即为史实，记载当时的实际所发生的事实，也就是史料，所以我们研究历史，就必须详尽地占有史料。史料不具备，就无法进行研究工作，离开史料所讲的历史，那是伪造历史，不是信史。

所以在历史研究中史料占有重要的地位。史料学与历史学有着十分密切的关系，但是也有区别。历史学的基本任务是根据历史唯物主义的基本原理，详细地占有资料，并且进行科学的分析和综合的研究，作出科学的结论，以阐明历史的发展规律，从而提高人们的认识，丰富人们的思想。而史料学的任务是在历史唯主义的指导下，对史料进行搜集、整理、校勘和考订工作，从而为历史研究提供丰富、可靠的史料，可以说，史料学是历史学的基础，是历史学的起步工作，但它并不等于历史学，更不能代替历史学。（二）史料学的发展情况史料学在我国古代社会就已经出现了。史料学是为历史研究服务的，换句话说，古代历史学的发展，促成了以史料为研究对象的史料学的产生。最初，人们研究历史，要做到言之有据，没有伪造臆说，就必须在史料的搜集、整理、考订等方面花功夫，因此也就出现了史料学。历史学家认为，我国史料学最早产生于公元前五世纪，孔子就整理过《诗》、《书》，编写了《春秋》。汉唐以后，史书越来越多，史料也就更加受到人们的重视，因此，许多史家都是亲自从事史料的搜集、整理和鉴别工作，有的甚至为此付出了毕生的精力。特别是到了清朝，考据之风盛行，其原因一是由于清朝政府对文化方面的严格控制；第二是当时的一些学者很不满意宋明以来学者专谈“义理”之学的学风，基于以上原因，他们将精力放在考订古籍上。

清朝的学者，即所谓乾嘉学派，在鉴别史料，考订史事，校勘史籍等方面做出了很大的成绩；尽管后期乾嘉学派有的人走到了极端，只是对一些细小的事情进行反复考证，对史学研究产生了不很好的影响，但清代的这些学者对史料的考订、校勘方面还是做了很多工作的。他们的功夫也仅仅限于史料方面。我们研究历史的基础就是大量地搜集史料，这些史料包括文字的和非文字的，直接的和间接的，正面的和反面的，甚至于一些伪造的史料都要搜集，然后再对之加以鉴别、整理，搞清历史事实的真相。（三）史料学研究的指导思想史料学虽然是一门专门的学问，但是在不同时代，人们的态度是不一样的。在阶级社会里，史料是一定的社会环境，一定的阶级活动的产物，它是带有阶级性的。封建时代的史家，不能用正确的观点和方法去处理史料，他们从维护统治者利益出发，有时不惜歪曲、篡改、甚至捏造史料，这样的史料学就不是真正的科学。举例来说，司马光编的《资治通鉴》，从书名便可看出是为统治者借鉴的，专门讲治、乱、兴、衰的历史，从这样一个目的出发，他对史料的搜集、整理和采用，是不可能客观和全面的。近代以来，资产阶级的历史学家常常以史料的工作来代替史学的研究，他们宣扬的观点是“史料学即历史学”，从这样一个观点出发，他们往往就陷入了一些很繁琐的、甚至是毫无意义的考证上面去。

例如三十年代，一些历史学家曾就明成祖的母亲究竟是谁这一历史问题展开了讨论，且持续了五年之久。我认为，象类似这样的事情，将它当作一个历史问题搞搞清楚也未尝不可，但这样的问题在历史上，哪怕是在明史上也是一个很细小的问题，是不值得历史学界的那么多学者花费那么多精力去讨论的。梁启超曾写过一本在学术界很有影响的书——《历史研究法》，也是一部史料学的名著。他在书中所宣扬的是主观主义的历史方法论，认为历史研究法就是史料研究法，照此观点研究历史，最多只能把一个个历史事实弄清楚，而没有办法把握各个历史事实之间的相互关系、在联系及其规律性。史料学真正成为科学，是在马克思主义史学兴起以后，即“五四”以后。马克思主义的史料学就是要以历史唯物主义为指导，运用辩证的方法来搜集史料，运用史料，特别是要用阶级分析和具体问题具体分析的方法去审查史料，并对各种史料做出科学的判断。新中国的历史研究工作，对我们挑出了更大的挑战。我们研究历史不仅应当以考订史料为基础，历史研究还应以马克思主义作为指导，阐明历史发展规律，总结历史经验，给人们以教益。但是，也只有根据事实，才能把历史的规律，历史的经验阐述得清楚，这样的历史书才有说服力，才能受到人们的欢迎，为人们所接受。

历史学的科学性就在于它是根据事实，因此史料是否丰富，是否可信，就成了我们评判历史著作质量之好坏、品位之高低的重要标准之一。一般我们评判一本历史著作有三个标准：观点是否正确，有否学术上见解；史料是否丰富、可靠、可信；逻辑结构是否严密，文字表达是否流畅妥贴。所以，史料是评判一本历史书很重要的标准之一，对于从事历史研究的工作者，从事史书编写的工作者来说，学会搜集、鉴别、整理和正确使用史料是重要的基本功。（四）史料学的分类史料学有两类：一类是史料学通论，它是专门讨论怎样搜集、鉴别和运用史料的一般规律；另外一类是具体的史料学，是专门研究某一历史时期，或是某一史学领域史料的来源、价值和利用。史料是历史事实的记载和表示历史事实的实物，不管是历史事实的文字记载，还是展示历史事实的实物，都是前人遗留下来的，现在已成了史料的两大类。除此之外，还有两种史料：一种叫口碑史料，通俗地说叫做活史料，这种史料是当事人的亲身经历或是耳闻目睹的事情，这种史料可以补充文献或是书刊的不足。这种以口相传的史料，经过一段时间，由文字记载下来也就变成了文字史料。另外一种是近代以来才出现的形象记录史料，也称电化史料，它包括历史照片、影片、幻灯片、录像、录音带等等，这种史料实际上也可列入实物的史料里面。

因此，史料的分类，还是只有文字史料和实物史料两大类。所谓实物史料是指各种遗址、遗迹和文物，如武器、钱钞、明器、服装、刑具等等，这对我们研究历史是很有用的，通过对这些实物，我们可以了解当时的一些历史情况。实物史料的价值与对它的释读有很大的关联。某个墓葬被发现，是否有现代考古技术的参与，与其能提供史料的程度有直接的联系。一件遗物，如果没有特别的说明，那它仅仅是单纯的历史物品，但如果有它附着于历史进程的记录和说明，那它的史料价值就不同于其他同类物品；如果以现代科学技术对之进行分析（如热释光、碳14），那它还能提供更多、更广泛的史料。例如，对 马王堆女尸的现代医学分析，发现了当时有吸血虫病的证据以及她死亡的原因， 如果没有现代医学技术，女尸在这方面的史料涵义是无法解读的。实物史料中还 包括一个特殊的门类，即以动态留存下来的史料，例如辗转流传到现在的某些古 代生产、生活技术，它们没有固定的实物形态，但又确实活动在社会生活之中。 这种特殊的“实物”史料，有点类似于日本人所谓的“无形文化财”，或者称之为“活 化石”。如果不注意及时保留，它们将随着社会的日益现代化而迅速消失。 但是我们编写历史最常用的，也是最基本的是文字史料。

文字史料包括各个 历史时期的政府机关、工矿企业、党派社团和一些重要人物的档案、文件、帐册、 函电、信札、日记、笔记、文集、族谱、家谱以及图书、期刊、布告、传单、标 语、诗文、铭文等等。这其中最重要的是以下几种： 1、档案。它是政府机关、军队、党派、社团、学校、工矿企业和某一些人 物在各种社会活动当中形成的、未经公布的一些资料，它是一个单位的工作活动 的历史记录，或是反映一个人在某一历史时期或一生中的思想和活动。 中国最早的档案是殷商的甲骨文档案，但使用档案这个名词却是在清朝初 年。从古至今，档案和编史修志就有着密不可分割的联系。最早的档案就是由史