第七讲第七讲史料的搜集、考证与整理史料的搜集、考证与整理11、史料的概念、史料的概念::指人类社会在发展指人类社会在发展过程中所遗留下来的、并帮助我们过程中所遗留下来的、并帮助我们认识、解释和重构历史过程的信息认识、解释和重构历史过程的信息资料。资料。22、史料的类别、史料的类别::实物史料、文字史实物史料、文字史料、口碑史料、民俗史料。料、口碑史料、民俗史料。11实物史料实物史料：：指人们在历史活动中指人们在历史活动中使用过、并留存下来的遗物、遗迹使用过、并留存下来的遗物、遗迹和有形的物品。和有形的物品。实物史料的类别：实物史料的类别：遗址、遗迹、墓遗址、遗迹、墓葬、历史文物、字画葬、历史文物、字画……价值：价值：真实、直观、可信度高、原真实、直观、可信度高、原始；但零散、量少、不完整。始；但零散、量少、不完整。22经、史、子、集：：““六经皆史料六经皆史料””档案档案：公文案牍、文书、奏折、文件；私：公文案牍、文书、奏折、文件；私人信札、日记、书信、家谱、契约文书、人信札、日记、书信、家谱、契约文书、账簿账簿……地方志乘地方志乘：省志、府、州、郡、县志、乡土志、地理志、风物志土志、地理志、风物志……铭刻文字铭刻文字：甲骨文、金文、石刻文字（石：甲骨文、金文、石刻文字（石鼓文、碑文、岩崖文等）、各类印章鼓文、碑文、岩崖文等）、各类印章……其他文字其他文字：外文资料、著述，各民族文字：外文资料、著述，各民族文字33口碑史料口碑史料：指人们口头流传、反映过往历：指人们口头流传、反映过往历史现象、人物事迹的口传资料。

史现象、人物事迹的口传资料。类别类别：古人十口相传的：古人十口相传的““讲古讲古””、神话传、神话传说、民间故事、历史当事人的回忆说、民间故事、历史当事人的回忆……价值价值：是文字、实物史料的重要补充形式；：是文字、实物史料的重要补充形式；但也要注意区分其中的真实性、与传说性、但也要注意区分其中的真实性、与传说性、虚假性。虚假性。44民俗史料民俗史料：指历史上曾经存在过、而且至：指历史上曾经存在过、而且至今仍旧保存在人们生活中的社会风俗、民今仍旧保存在人们生活中的社会风俗、民间习惯、文化传统等。是一种活的史料。间习惯、文化传统等。是一种活的史料。价值价值：民俗史料具有鲜活性、直观性、信：民俗史料具有鲜活性、直观性、信息的丰富性；但要注意其继承性、变异性。息的丰富性；但要注意其继承性、变异性。二、史料的搜集与整理二、史料的搜集与整理11（（11）利用工具书）利用工具书：各类字典、辞典、百科：各类字典、辞典、百科全书；目录、索引、年鉴；丛书、类书。全书；目录、索引、年鉴；丛书、类书。2）分类搜集）分类搜集：以史料类别分类搜集：以史料类别分类搜集;;以专题类别分类搜集。题类别分类搜集。（（33）追踪搜寻）追踪搜寻：目录、索引、研究论著中：目录、索引、研究论著中的引注资料；人与人、事与事的关联性。

的引注资料；人与人、事与事的关联性。（（44）平时阅读搜集）平时阅读搜集：笔记、卡片、札记。：笔记、卡片、札记。（（55）调查采访）调查采访：实地调查、访问、观察。：实地调查、访问、观察。（（66）利用互联网）利用互联网：专业网站、电子图书。：专业网站、电子图书。22（（11）按资料性质分类整理）按资料性质分类整理：：（（22）按时间顺序排列）按时间顺序排列：：3）按专题性质整理）按专题性质整理：：郭沫若：郭沫若：““无论作任何研究，材料的鉴别是最必无论作任何研究，材料的鉴别是最必要的基础阶段。材料不足，固然大成问题；而材要的基础阶段。材料不足，固然大成问题；而材料的真伪或时代如未规定清楚，那比缺乏材料还料的真伪或时代如未规定清楚，那比缺乏材料还更加危险。因为材料缺乏，顶多得不出结论而已；更加危险。因为材料缺乏，顶多得不出结论而已；而材料不正确，便会得出错误结论。这样的结论，而材料不正确，便会得出错误结论。这样的结论，比没有更要有害。比没有更要有害。””史料的鉴别或称考证，归纳起来不外两种：一是史料的鉴别或称考证，归纳起来不外两种：一是外考证外考证，即史书的辨伪与文句的校勘；二是，即史书的辨伪与文句的校勘；二是内考证证，即对史事的真实性加以鉴别。

，即对史事的真实性加以鉴别。11胡应麟《《四部真伪四部真伪》》：辨伪八法6““核之事核之事,,以观其时以观其时””。其书前代从未著录或绝无人征引而突然出现者，什有九伪；其书前代从未著录或绝无人征引而突然出现者，什有九伪；其书虽前代有著录，然久经散佚，乃忽有异本突出，篇数及内容本完全不其书虽前代有著录，然久经散佚，乃忽有异本突出，篇数及内容本完全不其书不问有无旧本，但今本来历不明者，即不可轻信；其书不问有无旧本，但今本来历不明者，即不可轻信；其书流传之绪，从他方面可以考见，而因以证明今本题某人旧撰为不明确其书流传之绪，从他方面可以考见，而因以证明今本题某人旧撰为不明确其书原本经前人称引，确有佐证，而今本与之歧义者，则今本必伪；其书原本经前人称引，确有佐证，而今本与之歧义者，则今本必伪；其书题某撰，而书中所载事迹在本人后者，则其书或全伪或一部分伪；其书题某撰，而书中所载事迹在本人后者，则其书或全伪或一部分伪；其书虽真，然一部分经后人窜乱之迹既确凿有据，则对于其书之全体，需其书虽真，然一部分经后人窜乱之迹既确凿有据，则对于其书之全体，需慎加选择；慎加选择；书中所言，却与事实相反者，则其书必伪；书中所言，却与事实相反者，则其书必伪；两书同载一事绝无矛盾者，则必有一伪或二俱伪；两书同载一事绝无矛盾者，则必有一伪或二俱伪；各时代之问题，盖有天然界画，多读书者自能知之，故后人伪作之书，有各时代之问题，盖有天然界画，多读书者自能知之，故后人伪作之书，有不必从字句求枝叶之反正，但一望文体，即能断其伪者；不必从字句求枝叶之反正，但一望文体，即能断其伪者；各时代之社会状况，吾侪据各方面之资料，总可推见其崖略。

若其书中所各时代之社会状况，吾侪据各方面之资料，总可推见其崖略。若其书中所言其时代之状态，与情理相去悬绝者，即可断为伪；言其时代之状态，与情理相去悬绝者，即可断为伪；各时代之思想，其进化阶段，自有一定。若某书中所表现之思想，与其时各时代之思想，其进化阶段，自有一定。若某书中所表现之思想，与其时代不相衔接者，即可断为伪。代不相衔接者，即可断为伪。陈寅恪陈寅恪::““盖伪材料亦有盖伪材料亦有时与真材料同样可靠时与真材料同样可靠可贵。如某种伪材料，可贵。如某种伪材料，若径以为某所依托之若径以为某所依托之时代及作者，即据以时代及作者，即据以说明此时代及作者之说明此时代及作者之思想，则变为一真材思想，则变为一真材去伪存真；去伪存真；真书中有伪材料；真书中有伪材料；伪书中有真史料；伪书中有真史料；分清材料时代性，善分清材料时代性，善加利用。加利用。22所谓所谓校勘 校勘，就是核对勘误的意思，指用不 ，就是核对勘误的意思，指用不 同古书版本和有关的文献资料对某一本书 同古书版本和有关的文献资料对某一本书 进行校对勘误，目的在于校订古书中存在 进行校对勘误，目的在于校订古书中存在 的字辞、语句上的错误。

的字辞、语句上的错误。 在校勘时，在校勘时，““一人读书，校其上下，得谬 一人读书，校其上下，得谬 对曰雠。””所以，校勘也被称为所以，校勘也被称为““校雠 对校法对校法：以同书的祖本与别本对校 ：以同书的祖本与别本对校 本校法本校法：以同一本书前后内容互校。 ：以同一本书前后内容互校。 他校法：以他书校本书。：以他书校本书。 理校法：根据书文的体制和遣词造句：根据书文的体制和遣词造句 的特点、或事物的常理校对。 的特点、或事物的常理校对。 11、史事伪误原因：、史事伪误原因： 史学家的历史观和所处的阶级、社会地位、史学家的历史观和所处的阶级、社会地位、 思想感情、利益倾向，因而其中掺杂了各 思想感情、利益倾向，因而其中掺杂了各 种偏见和歪曲。 种偏见和歪曲。 史家著述旨趣、品德、学识等方面也与伪史家著述旨趣、品德、学识等方面也与伪 事的产生有直接关系。 事的产生有直接关系。 因传闻异词、史籍难稽和记忆失真，将文因传闻异词、史籍难稽和记忆失真，将文 学形象的艺术真实误认为历史真实等。 学形象的艺术真实误认为历史真实等。 22 层累造成中国古史说层累造成中国古史说::中国古史是经过历代人不 中国古史是经过历代人不 断增饰、层层累加而形成。

时代越后，传说的古 断增饰、层层累加而形成。时代越后，传说的古 史越古；人物事迹越来越丰富、人物形象越来越 史越古；人物事迹越来越丰富、人物形象越来越 高大。 高大。 古史辨伪方法古史辨伪方法：历史演变方法、剥皮主义方法。 ：历史演变方法、剥皮主义方法。 尧舜禹传说考证；尧舜禹传说考证； 孟姜女故事考证；孟姜女故事考证； 33 史源学””方法、古史辨方方法、古史辨方 反证法反证法：提出相反的证据的考史方法。 ：提出相反的证据的考史方法。 旁证法旁证法：文献互证法、二重证据法、诗文 ：文献互证法、二重证据法、诗文 理证法理证法：根据事理、人情、逻辑等考证史 ：根据事理、人情、逻辑等考证史 事的方法。 事的方法。 11、什么是史料？史料主要有哪些类型？、什么是史料？史料主要有哪些类型？ 22、史料收集的途径与方法有哪些？、史料收集的途径与方法有哪些？ 33、史料辨伪的方法有哪些？、史料辨伪的方法有哪些？ 44、史事考证的方法有哪些？、史事考证的方法有哪些？ 44、校法四例、二重证据法、诗文证史法、、校法四例、二重证据法、诗文证史法、 层累造成中国古史说。 层累造成中国古史说。