又称《全相三国志平话》。讲史话本。上图下文,分上、中、下三卷,六十九节,署建安虞氏刊刻。本书于元至治年间(1321—1323年)刊印,与元至元年间刻本《三分事略》,实际上是一部书的两种版本。而《三分事略》略去六节,只有六十三节。

《三国志平话》是讲说三国故事的话本。为《全相平话五种》中最长之一种。宋元三国故事已在民间广为流传。宋代汴梁(今河南开封)瓦舍众艺中,就专有“说三分”的讲史家霍四究。元人王沂《虎牢关》诗:“君不见三分书里说虎牢,曾使战骨如山高”的“三分书”,即指“说三分”的话本。如今存的《三国志平话》其中就有虎牢关“三英战吕布”的情节。有的故事还与元杂剧中的三国戏大致相同。如叙张飞见黄巾,就与杂剧《张翼德大破杏林庄》情节相同,书中刘玄德黄鹤楼私遁和朱士凯的《刘玄德醉走黄鹤楼》同;至于貂蝉其人其事更不见史书记载,也源于元杂剧。本书情节不受史书约束,而是根据民间传说加以朴素想象而进行的大胆虚构。许多内容既不见于以前的《三国志》正史,又不见于以后的《三国演义》。如《三国志平话》开头说司马仲相梦入阴司,暂时在阴间为君,判断了韩信、彭越、英布三人为汉高祖杀害的冤狱,玉皇判他们三人转世为曹操、刘备、孙权,分了汉朝天下。还有许多新奇的故事情节,如说张飞怒鞭督邮后又分尸六段,刘关张同往太行山落草,曹操劝汉献帝让位于曹丕,张飞在古城自号无姓大王,张飞在长坂坡喝断当阳桥,黄鹤楼刘备逃宴等。但话本在主要讲刘关张故事和拥刘反曹倾向以及全书的基本轮廓上,可以说已初具《三国演义》的规模。如果说《三国演义》是“七分事实,三分虚构”,那么,《三国志平话》则是“七分虚构,三分事实”了。象庞统变狗,诸葛亮出身庄农,汉帝斩十常侍,把头颅拿去招安等情节虽非事实,但却为人民所乐道。《三国志平话》搜采这些民间传说,以表达人民的某些愿望。全书以诗作结,诗曰:“汉君懦弱曹吴霸,昭烈英雄蜀帝都。司马仲达平三国,刘渊兴汉巩皇图”。鲜明地表现了作者的封建正统思想。但是,这种思想并不反对三分汉室,书中拥护的不是汉献帝,而是织席编草鞋出身的“孤穷刘备”;反对曹操主要不是因为他篡夺汉朝政权,而是因为他奸诈残暴。意在说明凡是统治者用罪恶手段取得天下的,迟早要受到“报应”。《平话》还竭力称赞刘、关、张的桃园结义之情;突出歌颂张飞的英雄形象和诸葛亮的智慧。这类讲史话本,文字简略,一般都只为说话人提供演说提纲,说话人表演时还要加以丰富和扩充;不过本书每页都有精细的插图,当然还是供人阅读的。

本书有元刊本,日本大正丙寅盐谷温影印本以及我国涵芬楼翻印本,商务印书馆影印本,《古佚小说丛刊》本等。