（川北帅儿师范高等专科学校，四川广元628017）［摘要］《三国志帄话》将近百年的三国历史事件组织成70个图目，形成有效的情节以吸引市井帄民。具体到《帄话》上卷，则可将23条图目划分为仲相断阴间冤狱、聚黄巾张角反汉等八个情节。这些情节故事或改编自史书，或博采于传说，或说书人自创，共同拉开了天下大乱、诸侯割据混战的历史序幕。［关键词］《三国志帄话》；情节划分；故事探源［中图分类号］I207.41［文献标识码］A［文章编号］1005-3115（2015）10-0052-02本文以《三国志帄话》（以下简称《帄话》）上卷23为线索，将其所叙破黄巾、讨董卓、灭吕布等三国故事划分为八个情节，并依次对各个情节故事作一番简要探源，以期对理解“帄话”创作情况，把握史传著作、民间传说与《帄话》之间的关系有所贡献和启发。一、仲相断阴间冤狱此情节包含汉帝赏春、天差仲相作阴君、仲相断阴间公事等三个故事，并引出汉末三国分立事，是为《帄话》的楔子。光武帝赏春或有之，但开放皇家园林和百姓同乐则属民间想象，盖受孟子“与民同乐”思想之影响，对历史上的君”予以理想化的结果。司马仲相阴间断狱故事，民间更显曲折而富有小说味道；二是将“陈豨”改为“英布”，使故事更显合理。

二、聚黄巾张角反汉此情节包含孙学究得天书、黄巾叛乱等两个故事，主要叙述张角聚众称“黄巾”反叛汉朝的缘起和发展。孙学究其人不见于史传，然得天书事却史有所载，影响甚大者莫过于《史记留侯世家》记载张良的《太公兵法》事。史载张角能“符水咒说以疗病，病者颇愈”，民间不解“符水”如何能治病，遂以为是得天书。学究得书前有铜铁皆鸣事，《帄话》以春秋齐王故事加以解释，于史无查，刘敬叔的《异苑》载“洛钟鸣”一事，或可见故事之流传“：魏时，殿前大钟无此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳。’寻蜀郡上其事，果如华言”。所不同的是，齐王事、洛钟事均为山崩，而《帄话》则是“地陷”，并以“泰山”混淆视听，极易让人误认为是泰山崩而导致“铜铁皆鸣”。但即便如此，此故事于全书仍无多大意义，不过增添一点离奇怪异的氛围，迎合市民好奇口味罢了。黄巾叛乱一事《后汉书皇甫嵩朱儁列传》有所记载，然《帄话》所采，仅为史书一小部分。刘关张桃园结义此情节即述刘备、关羽、张飞桃园结义故事，在《帄话》中为两节，图目均为“桃园结义”，叙三人结为异姓兄弟。桃园三结义，不见史书，史书仅记载“先主与二人寝则同床，恩若兄弟”“、羽年长数岁，飞兄事之”，说书者或据此虚构，将史实予以夸大。

然读《三国志关张马赵黄传》，刘备、关羽、张飞三人，可同患难，可共生死，虽然没有结拜，其情谊却真可堪比兄弟，且三国时异姓结拜确实存在，如马腾与韩遂，马良与诸葛亮，故民间传说亦非全然无故。此两节故事还对刘、关、张三人的形象有所描述，其中刘备是取材于《三国志》，但有两处与史书不合，一言刘备为“涿郡范阳县人氏”，而《三国志》记载为“涿郡涿县人”；一言刘德然为刘备叔父，而《三国志》记载刘备叔父为刘子敬，刘德然为刘备之同宗，乃帄辈。还有两处为据史书修改，一为刘备外貌，《三国志》说刘备能“顾自见其耳”，《帄话》改为“生得龙准凤目，禹背汤肩”，均为帝王之相，但《帄话》更直接些；二为记录刘元起妻子的话，《三国志》为“各自一家，何能常尔邪”，是对刘元起经常予刘备以资助的不满，《帄话》改为“他自一家，赶离门户”，是对刘备“天子”语的不安，担心祸事临门，《帄话》的改动更能凸显刘备“天子”语的影响，彰显刘备的不凡。《帄话》所描述关羽与张飞的形象，史书未有，而后世演义与民众心中关于此二人的各种概念，可能均由本书而如写关羽“神眉凤目，虬髯，面如紫玉，身长九尺二寸”，写张飞“生得豹头环眼，燕颔虎须，身长九尺余，声若巨钟”。

系一半源自民间传说，一半源自作者的想象。四、伐黄巾得胜回朝此情节包含张飞见黄巾、破黄巾、得胜班师等三个故事，主要叙述刘、关、张三人招募义军投皇甫嵩讨伐黄巾军、得胜回朝接受封赏。本文系四川省教育厅2014年度人文社会科学研究项目“《三国志帄话》研究”（项目批号：14SB0379）成果。522015ＴＨＥＳＩＬＫＲＯＡＤ文学探微刘备讨黄巾授安喜尉于《三国志先主传》中有所记载，但黄巾军败及张角三兄弟之死，却不关刘、关、张三人事，《平话》或据此为架构，再附会民间故事，把破黄巾之功全归于刘、关、张三人尤其是张飞头上，以显其英勇。索贿为张飞殴打一事，则为《平话》杜撰，大概太监贪钱在民间已为定论，而张飞又嫉恶如仇，于是《平话》演绎出此故事。此情节包含张飞杀太守、张飞鞭督邮等两个故事，主要叙述刘备三人到安喜县后遭太守责难，引起张飞不满遂杀之，并鞭杀前来调查的督邮，三人太行山落草。刘备到任遭太守责难则不见于史，陈寿和裴松之均记督邮称病不见刘备事，民间或据此流传，并演变为上官（太守）责难刘备。刘备既为张飞之兄，且为其主，所谓主辱臣死，以张飞的性格，怒杀太守也在情理之中。此事在民间看来不仅不是罪恶，反是忠义的表现，故《平话》大肆渲染。

鞭督邮一事史有所载，然主角并非张飞，而是刘备，“直入缚督邮，杖二“分尸六段”，正与张飞鲁莽的性格相适，也和杀太守事相呼应，同时还为把刘备塑造成一个温良谦和的明君埋下了伏笔，真可谓一举多得。至于三人太行山落草，则为子虚乌有，或是此情节包含玄德作平原县丞、玄德平原德政及民等两个故事，主要叙述刘备被招安授官平原县丞，曹操因董卓弄权宣召天下诸侯，路过平原县见证刘备德政。刘备曾授官平原县丞，但并非因为落草后被朝廷招安所至于杀十常侍乃为子虚乌有之事，盖因十常侍作恶多端，民愤极大，史书亦记载有大臣上书要杀十常侍“县头南郊，以谢百姓”，然后“遣使者布告天下”，《平话》或据此想象汉皇杀十常侍以招安刘备。两节之间所夹叙董卓掌权事，于史可查，然其起因，并非王允推荐，而是何进、袁绍所召，其后大权在握，胡作非为，扰乱朝纲。《平话》所叙董卓事，只取董卓其人，其事则系杜撰。董卓亦曾讨伐黄巾，却大败而归，更无“招安黄巾四大寇”事。吕布杀丁原事，史书所载为董卓“诱布令杀卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”，《平话》则演义出吕布因马杀丁原，极富民间想象。曹操奉诏宣召天下诸侯事，纯为杜撰。董卓初掌权，曹操就“变易姓名，**东归”，及至董卓作乱，曹操则“散家财，合义兵，将以诛卓”。

或是因为是曹操首起义兵，《平话》遂据此杜撰。至于刘备德政，史书无所载。《三国志》言刘备初为“平原令，后领平原相”，民间或据此想象刘备是因治理有方才得升官。其所想象的“里堠整齐，桥道平正，人烟稠密，牛马繁盛，荒地全无，田禾多有”，实为孟子治国之理想、陶渊明笔下之桃花源，以此言刘备的德政，系民间想象“仁君治国”的结果罢了。七、王允献计亡董卓此情节包含董卓弄权、三战吕布、王允献董卓貂蝉、吕布刺董卓等四个故事，主要叙述诸侯讨伐董卓、三英战吕布以及王允使连环计并最终败亡董卓。董卓弄权于史有载，且极为暴虐，但《平话》所叙却极为简略，或说书人有所发挥，而记录者、刊印者却予以省略了。 曹操再行密诏事亦为杜撰。 至于刘备三人起兵讨董卓事，仅 《三国志》陈寿注中引《英雄记》有言“备亦起军从讨董卓”，极 为简略。 又因州郡讨董卓时，袁绍被“遥推为盟主”，故《平话》 演义出刘备三人见袁绍事，并先抑后扬，成就三人英雄之名。 三英战吕布事史亦未载，根据《三国志武帝纪》，袁绍与董卓 并未正面交战，更遑论三英战吕布了，《平话》如此描写，当系 说书人用以夸大刘、关、张三人武艺超群罢了。 王允谋诛董卓事于《后汉书刘焉袁术吕布列传》有载， 《平话》在此基础上将董卓婢女改为吕布之妻貂蝉，并安排王 允使连环计以貂蝉离间卓、布二人，使之相互残杀，颇有小说 味道。

至于《平话》言吕布杀董卓后投奔刘备，刘备使吕布屯 军小沛，则与史载有所出入，《三国志先主传》言刘备领徐州 牧是由陶谦所让而得，其领徐州牧期间，吕布自行侵袭了下 邳，还俘获了刘备的妻子。 八、曹操助备灭吕布 此情节包含张飞捽袁襄、张飞三出小沛、张飞见曹操、水 侵下邳擒吕布、曹操斩陈宫等五个故事。 上卷至此亦完。 《平话》记袁襄为袁术之子，史无所载，故张飞捽杀袁术 之子一事为杜撰。 然袁术攻刘备于徐州却记于史，期间，张飞 因留守下邳欲杀曹豹，曹豹乃招吕布献下邳，《平话》据此则 言是曹豹心怀不满，连接吕布，而张飞终日带酒，遂失徐州。 吕布解斗一事在《后汉书刘焉袁术吕布列传》亦有记 载，《平话》或据此改编此事。 刘备军夺吕布财物于《英雄记》 建安三年春，布使人赍金欲诣河内买马， ”《平话》则记此事是张飞所为，盖因张飞性格鲁莽，做事不考虑后果罢了。 至于吕布因此攻刘备，张飞三出小沛求救 于曹操，曹操助备擒布，其故事框架或是由《三国志先主传》 所记而来；但《平话》所言吕布不听陈宫计谋，为侯成盗马，被 曹操擒获，又因刘备一言而丧命之事，则是从《后汉书》吕布 列传中演义出，《平话》大致遵循了史书的框架，但改动亦甚 多，有三处较为明显。

一是吕布被围，却笑言要和貂蝉乘赤兔 马“浮水而去”，引得众将愤怒，这本是史书未有事。 二是史书 记吕布投降乃是侯成等人擒了陈宫、 吕布无力再战，故降；而《平话》则言是侯成盗吕布赤兔马，致使吕布无法逃脱而被擒。 三是曹操斩陈宫之子，史书明确记 载曹操只杀了陈宫，于其家则“养其母终其身，嫁其女”，而 《平话》则改为斩杀陈宫及其子，且是陈宫主动要求斩杀其子 的，虽显悲壮，却令人不解。 《平话》上卷通过八个情节勾画出一幅东汉末年黄巾起义 天下大乱、诸侯割据战乱纷扰的历史大画卷。 在这幅画卷的细 节处，《平话》或改编自史书，或博采于传说，或说书人自创，将 具体而富有意味的三国故事充盈其中， 较为完整地讲述三国 开场前那段波澜壮阔的历史，也极大地调动了受众的兴趣，并 最终为受众所接受，为“说三分”的流行打下了坚实基础。 53