东北地区民间“鬼故事”分析一、引言中国人一直以来谈鬼色变，把鬼当作迷信的代名词，与鬼相关的活动认为是迷信活动。鬼故事又称为恐怖故事，恐怖小说，鬼怪故事。绵延几千年的鬼故事一直活跃在民众的口头上,并为历代文人学士采写在各种文化典籍中。作为民众口头传承的题材之一，鬼故事与其它民间故事门类一样,具有民间文学，特别是民间故事的普遍性特征；同时，由于鬼故事大都以鬼为建构故事的主体形象，以人鬼未了情为生成故事的轴心，以自由转换的阴阳世界为展开故事的空间，使得鬼故事相对其它民间故事又独具特色。我国关于记载鬼故事的书籍可谓汗牛充鬼文化在我国民间具有巨大的影响力,因而对此的研究显得尤为重要。鬼故事是民众集体自发地口头创作和传承的幻想故事之一，它们大都以形形色色的鬼魂形象和曲折离奇的故事情节再现生活，“表现人民群众的思想情感、理想愿望,展示人民群众的审美心理、艺术情趣。”不论是对文人学士还是平民百姓,不论是在厅堂里弄还是街头巷尾，古往今来，鬼故事以其无穷的艺术空间溶化社会生活的经验和智慧，并用独特的艺术魅力将这些经验和智慧传承给来者,始终伴随着一代又一代人成长，成为民众津津乐道的对象之一。同时,由于鬼属于民间信仰之列，鬼故事也属于鬼文化范畴。

因此民间文化研究者视野里的鬼故事具有更深邃的文化内涵。在长期的传承过程中,民间文学中的幻想故事、民间文化中的宗教信仰和民间思想中的人文取向相互影响、相互渗透,构成了中国鬼故事复杂的文化特质。因此笔者通过系列访谈形式，从不同年龄段人群了解了东北地区民间流传至今的“鬼故事”，加上现有的笔录鬼故事以进行对比分析。现将所得结果报告如二、中国民间“鬼故事”发展历程中国的鬼故事源远流长。在中国民间文学中比较早的鬼故事出现在殷商时期。这时开始有鬼出现在民谣或民间故事里。经过秦汉时期的不断孕育,到了魏晋南北朝时期,鬼故事有了巨大发展。特别是受到当时志怪小说的影响,鬼故事迎来了发展史上的初次繁荣。经过魏晋南北期时期鬼故事的发展和积淀,特别是传奇小说繁荣的推动,唐宋时期鬼故事发展更快。与前期鬼故事相比,“作品题材的拓展和作品数量的增多”,以及“作品艺术水平的提高”’是唐宋鬼故事发达的重要标志。这个时期的鬼故事思想内容丰富,艺术特色纷呈,多侧面、多角度地反映现实世界的人情冷暖和世态炎凉。经历元明时期鬼故事的继续发展,清代鬼故事呈现出空前繁荣的景象。这一时期鬼故事内容更丰富、情节更曲折,故事性更强、艺术上更成熟,并且涌现了一大批精彩的鬼故事,出现了一批新的鬼故事类型。

与前期鬼故事相比较,故事受到宗教信仰和民间思想的影响明显加深,民间信仰中的巫术、禁忌和宗教思想中的灵魂转世、还魂再生的观念构成鬼故事情节发展的重要内容。口传鬼故事的口传性特点决定了鬼故事研究的困难。因为鬼故事发展的研究是历时性研究,而鬼故事的长期口头流传使得它的历时态不能象作家文学那样得到及时的记录和确切的肯定。只能根据历代文人学士在不同时代、不同地域记录下来的鬼故事推断它在某一特定时空的发展,但鬼故事本身发展的时空系统和记录鬼故事发展的时空系统不是完全一致的,“民间文学作品被笔录的初始时间绝非其发生时间,在此之前已有一定时期甚至长期的传承历史,笔录的初始时间只能证明其产生不晚于某一特定年代;而且,许多同一类型的作品在历史上还不止一次地被记录下来。”’因此,在研究鬼故事发展史时不能够完全以笔录鬼故事的历史来断定鬼故事本身的发展史。三、东北地区概况东北地区，是中国的一个地理大区和经济大区。“东北”一词，起源较早，《周礼职方氏》：“东北曰幽州，其镇山曰医巫闾”。东北是华夏民族的传统聚居地，在中国的周代(公元前1046年—公元前221年)，周天子分封诸侯以屏藩王畿，赐周召公姬奭以东北之地，是为燕国的始祖。

水绕山环、沃野千里是东北地区地面结构的基本特征。水绕山环、沃野千里是东北地区地面结构的基本特征，土质以黑土为主，是形成大经济区的自然基础。南面是黄、渤二海，东和北面有鸭绿江、图们江、乌苏里江和黑龙江环绕，仅西面为陆界。内侧是大、小兴安岭和长白山系的高山、中山、低山和丘陵，中心部分是辽阔的松辽大平原和渤海凹陷。四季分明的东北地区坐拥中国最大的平原，是资源丰富、文化繁荣、经济实力雄厚、以汉族为主多民族文化深度融合的区域，在全国占有重要地位。东北地区以汉文化为主体，兼有满族、蒙古族、朝鲜族等少数民族特色，以及俄罗斯、日本、韩国的异国风情。发源于东北乡土的戏曲有二人转、秧歌等。其中踩高跷在古代文献有关渤海国的记述中就有描绘。东北摇篮曲（月儿明风儿静）是有代表意义的一首东北民歌。东北话包括东北百姓广泛使用的东北官话和大连、丹东等少数地区使用的胶辽官话。四、东北地区民间“鬼故事”概述东北各地区民间流传的“鬼故事”有共同特征，又各有其自身特色。现今流传的鬼故事数量繁多、内容丰富,故事中记述的鬼形形色色,不一而足。但更多的是在鬼的形象、性格和特征塑造上的整体相似性。尽管这种相似性散落地体现在鬼故事变化的发展长河中,由于种种文化的积淀和历史的激变而显现不定,但我们可以通过至今还在民众中广为流传的鬼故事寻觅到这一文化现象依稀的痕迹。

尽管这些痕迹是我们逻辑分析得出,也许它与事物本来面目相差一定的距离,甚至相差悬殊。但文化的传承性和同构性以及与它一脉相承的文化对我们的熏陶,为我们提供了发现历史真实的可能。在这一过程中，长期的民间传承,使得中国鬼故事中的鬼发育成了一个庞大的群体。而中国民间信仰对中国鬼故事的影响又是一个长期渗透的过程，所以鬼故事作为一个不断积淀的文化整体,从大量广为流传的鬼故事,特别是当代口传鬼故事中依然可以发掘大量积淀于其中的文化信五、东北地区民间“鬼故事”介绍及分析（一）访谈结果1.基本信息居住地受访者民族年龄受教育程度（目前）访谈方式吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县（农村）于富平汉族76初中电话汉族49大学网络视频蒙古族68小学电话汉族19职高网络电话辽宁省海城市望台镇（乡镇）曲和鸣汉族25高中网络视频满族54初中网络电话小学网络电话吉林省松原市（城市）沈玉泉汉族39大专网络视频汉族52小学电话10吉林省白城市通榆县新华镇（乡镇）汉族65小学电话11吉林省长春市朝阳区（城市）汉族45大学网络视频12吉林省长春市绿园区（城市）汉族34高中网络电话13辽宁省大连市甘井子区（乡镇）汉族70小学电话14内蒙古通辽市科尔沁区（城市）蒙古族51硕士电话15黑龙江省牡丹江市东宁县汉族29大学网络电话2.访谈详细内容（代表）【东北地区】于富平，女，76岁，父母均汉族，农民于女士出生在吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县的农村，小时候因家境贫困，为了省下一笔开销，多一个劳动力，便被父母家长劝说退学。

于女士讲，她小的时候在父母和祖父母身边长大，因为家中孩子多，经济条件又不好，吃饭经常饥一顿饱一顿，所以根本谈不上有什么娱乐活动。但是童年时期最快乐的事情就是晚上围坐在祖父母身边，听他们讲故事。因为孩子们年纪小，不懂事，又 太痴迷于故事的内容，所以经常不分场合的缠着大人。于是大人便常将：“狼要 斗，狗要升，小猴要个瞎话听”这句话经常挂在嘴边，以告诫孩子们乖乖听话。 但有时又实在拗不过孩子们，所以就开始讲一些离奇惊悚，妖魔鬼怪的故事想打 消孩子们听故事的热情。于女士说，那个时候听了大人讲的各种鬼怪精灵的故事 后，经常感觉夜里窗外有鬼偷偷向屋内看，听到一丁点儿响动都吓得不敢用力喘 气，也经常幻想自己就是鬼故事中的主人公。当问到是否还记得故事的内容时， 于女士非常笃定地给我们讲起了她小时候的鬼故事： 老屁股精的故事 古时候有一家人，丈夫离世，妈妈独自一人领着四个闺女过日子。大女儿起名笤帚疙瘩， 二女儿叫做扫帚节子，三女儿名叫门插古，四女叫做了吊古。 一天，姥姥过生日，妈妈对孩子们说：“你们好好看家，我去给你们姥姥做寿。”于是 妈妈提着菜篮子，带上寿桃寿果离开家门去给姥姥祝寿。路上遇见变做了一个妇人模样的“老 屁股精”，笑嘻嘻的走了过来，“大嫂大嫂你这是到哪里去呀？”老屁股精故意搭讪着。

“哈 哈，我是给孩子她姥姥上寿去，”妈妈笑着说。“那你没给她姥姥带点寿桃寿果吗？”老屁 股精问。“带了，带了，今年带的还多那。”妈妈一边说着一边打开篮子让老屁股精看，心 里别提多高兴了。老屁股精看着篮子里的寿桃寿果，嘴角上直流口水，心里盘算着，怎样才 能吃上这果子呢？于是假惺惺的说：“大嫂你家几口人？住在哪里？”妈妈说：“我家住在 寡妇村，丈夫去世早，是我领着四个闺女过日子。”这妈妈一时高兴，把家里的事都告诉了 老屁股精。老屁股精得意得很，很快就想出一个鬼主意。“大嫂大嫂你脖子上有个虱子，” 老屁股精诡秘的说。“是吗？你快帮我拿下来，”妈妈很惊诧。老屁股精走到妈妈身后，一 口咬断了妈妈的脖子…… 老屁股精很快吃光了篮子里的寿桃寿果，穿上妈妈的衣服，变做妈妈的模样，大摇大摆 的来到寡妇村，按照妈妈说的话，找到了这家，此时已夜幕降临。梆、梆、绑、老屁股精敲 门，嘴里嚷着：“笤帚疙瘩，扫帚节子，门插古，了吊古，快来给妈妈开门哪！”大闺女跑 过来一看，说：“你不是我妈！我妈没有尾巴，看你长了个大尾巴？”老屁股精囔囔地说： “不是呀，是你姥姥给了一捆麻呀，我没地方拿呀，屁股后边夹呀。”说着还摇了摇大尾巴， 大闺女信以为真。

二闺女连忙跑过来说：“你不是我妈！我妈没有毛，看你长了一身毛?” 老屁股精赶紧说：“不是呀，是你姥姥怕我冷啊，给我穿的皮袄皮裤哇。”说着还抖了抖身 上的土，二闺女信以为真。三闺女连忙跑过来说：“你不是我妈！我妈脸上有一个痦子，你 没有痦子?”老屁股精赶紧作法：“东来一阵风，西来一阵风，刮来一片荞麦星，抓个麦星 贴脸上，你看我是不是你妈！”老屁股精要发火，小闺女连忙跑过来说：“妈妈让你们气着 了，快开门让妈妈进来！”老屁股精真的进来了！一屁股坐在炕上，说：“大闺女来陪妈妈 睡！”大闺女说：“我肝儿疼。”“那二闺女来陪妈妈睡！”二闺女说：“我头疼。”“那 三闺女来陪妈妈睡！”三闺女说：“我屁股疼。”“那小闺女来陪妈妈睡！”小闺女高高兴 兴，抱着枕头陪着老屁股精睡了。 夜深了，大女儿怎么也睡不着，忽听到有咯嘣咯嘣吃东西的声音，她悄悄的捅醒了二女 儿和三女儿，啊！原来是老屁股精在吃东西。这大半夜的她能吃什么呢？大女轻声的问：“妈 妈你在吃什么？”“嗨……”老屁股精不愿意回答。“妈妈你告诉我，你在吃什么？”大女 进一步追问。老屁股精说：“东讨西讨，讨个小胡萝卜压压咳嗽。”大女说：“那就给我一 个吃吧。

”老屁股精无奈，“嘎崩”掰一个东西递给大女，那就给你一个吃吧。大女接过来 一看大吃一惊，这，这，这不是我家小女的手指头吗？大女，二女，三女个个吓得一身冷汗， 老屁股精傻了吧唧也没察觉出来。过了好一阵子，大女说：“妈妈我要撒尿。”二女连忙说： “妈妈我也要撒尿。”三女说：“我也要。”老屁股精很不耐烦的说：“到门口尿去。”大 女说：“门口有守门神。”“到灶台底下尿去。”“灶台底下有灶王神。”“到炕沿底下尿 去。”“炕沿底下有夜游神。”这样一问一答，老屁股精真的不耐烦了，“都到外面尿去！” 老屁股生气的喊了起来。大女，二女，三女高兴了，赶紧都跑了出去。 老屁股精在家左等右等不见人回来，这三个人到哪去了呢？不行，我得去找她们。于是， 老屁股精扭动着肥胖的屁股下地了，嘴里还嘟嘟囔囔“敢跑？看我吃不吃你们”。说着话， 来到了一颗树下，一抬头，发现三个闺女都在树上，老屁股精大怒：“好他妈小杂种，你们 还跑树上去了，看我吃不吃你们？”说着就往树上爬。还是二女机灵，狡猾的说：“妈妈你 年纪大了，身子骨沉上不来呀，你回去拿一条绳子，拿一个篮子，我们把你拽上来吧。”老 屁股精一听高兴了，连忙回家。别说，家里还真有一条绳子和一个篮子，老屁股精拿着绳子