大伙儿都知道，历史分为正史和野史。那些记录在纪传体和编年体史书上的历史，我们管它叫正史，是板上钉钉，大部分可以被考古挖掘佐证的历史。而与其相对的野史则是民间流传编撰的历史，大部分是基于小说虚构和神话传说，真实性上大打折扣，但也并非全是假的。

而有这么4个人，在国人的潜意识里一直默认是出现在正史的人物，其实，正史里连他们的名字都没提及，也没有任何涉及到他们的典故可以间接证实他们存在。他们的出场都是在野史里，而且有很大的概率表明，这4位“历史名人”甚至都不存在！那么，这4个人究竟是谁呢？

第一位大家耳熟能详，她就是古代四大美女之一的貂蝉，历史上关于貂蝉的出身说的是有板有眼，描述的生动性甚至比正史还正史。传说中，貂蝉是王允的养女，原名叫任红昌，是山西一个村妇。为了报答王允的养育之恩，她巧设连环计离间吕布和董卓，从而造成后来董卓被吕布所杀。

当然，这些都是《三国演义》里描述的东西，而《三国演义》是罗贯中基于正史《三国志》虚构出来的小说。在正史里，吕布看上的董卓丫鬟差点被董卓所杀，后来王允利用这点找来这个丫鬟，给吕布和董卓之间加了把火。《三国志》里从来没说这个丫鬟叫貂蝉，而是罗贯中为了制造小说看点而特意捏造的人设。

第二位就是宋朝的八贤王赵德芳，他最常出现在关于包拯的小说和影视剧里，是一个在皇室和官府之间游刃有余，是一位是非分明，刚正不阿的形象。不过，正史里并没有提及八贤王是谁，历史学家也只能靠故事推测他是宋太祖赵匡胤的次子赵德昭，毕竟他有着一把上打昏君，下打奸臣的先帝御赐金锏，这种级别的武器只有他才能拿得到。

还有一点就是赵德昭的死因，他是被哥哥宋太宗赵光义训斥后自杀而死。老百姓念及他生前宅心仁厚，公正无私，还是皇子身份，特意以他为原型杜撰了一个八贤王的形象，当然，这也是一种说辞。

第三位是穆桂英，这个就不用细说了，整个杨门女将都是虚构。正史《宋史·杨业传》里提到的人物仅仅只有杨业和他的7个儿子，其中除了杨延玉战死沙场外，其他6子都得以善终。已经描绘的相当详细了，如果真有这么厉害的杨门女将，正史中不可能一字不提。

第四位也是一位和杨门女将相似的女性，初中课文就开始说她的故事了，之后的各种影视剧里也经常出现她的身影，以至于如今的国人都以为她真实存在。她就是花木兰，《木兰辞》里代父从军的女主角。

首先，正史里从来没有一个叫花木兰的女英雄，历史上关于木兰所有的记载只有《木兰辞》这一首诗歌。那有人会问，那诗歌不能作为存在的证据吗？问题是《木兰辞》这首诗歌连作者都没有，而是后人根据北朝民歌收录进乐府诗集的。

所以，木兰的故事完全就是北朝人民口头流传的传说，而且那会女扮男装混入军队的可能性微乎其微，加上正史里毫无记录，如今历史界主流观点倾向于认为花木兰根本不存在。

不过，话不能说死，谁知道以后会不会有新的历史文献出土，推翻之前关于花木兰的一切结论呢？所以说，考古和历史研究是一个永远在进行中的过程。历史深处还有无穷的褶皱，等着后人去一一掀开，让其重见天日。