“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传”——摘自《中国小说史略》鲁迅

志怪小说是一种以记载描述怪异人事为主的创作属于小说题材类型之一种，是小说发展演进中一种较为规范和定型化的创作模式，故后人又称其为“志怪模式”。

“志怪”一词出自《庄子•逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”到了魏晋南北朝，便用作一类小说的专名了。“志”，即记述或记载，“志怪”即记述奇闻异事。

志怪小说，就是指那些记述奇异传闻的小品类的作品，其中虽有一些作品已很接近现在的小说形式，但就大部分而言，还只是一些随笔式的小品文章。

为什么会产生志怪小说?

志怪小说的起源可以追溯到古代的神话和传说。传说虽然有历史的影子，但是经过人们的思维加工改造，也充满了神奇怪异的色彩。

那些神话故事经过记载和流传就成为志怪小说的材料，或对志怪小说产生影响。

志怪小说也可能受到诸子百家、屈宋辞赋、史传文学、民间创作的影响。这些文学样式也含有天马行空的想象，不少作品也是虚幻怪异的，为志怪小说提供了营养和借鉴。

汉代以后，道教和佛教逐渐盛行起来，鬼神迷信的说教在社会上广为流传，为志怪小说的发展提供了良好的契机。再加上，古人对自然知之甚少，对人与自然关系存在困惑，对自然有种敬畏之心，常有祈祷占卜活动，这些都成为志怪小说材料的一部分。

六朝志怪小说在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，对后世文学也产生了巨大的影响。为后世的诗、小说、赋、戏曲等吸收，大大丰富了这些作品的内容和表现形式。

志怪小说有些什么特点?

首先，志怪小说的题材多为非现实的故事，所述都离不开神仙鬼怪，带有浓厚的浪漫主义的神异色彩。

在所有的志怪小说中，又有着宣传神怪的宗教小说和进步的民间传说的不同。前者大力渲染神鬼怪异的灵验，后者则以幻想的形式来表现人民反抗强暴的意志和向往幸福生活的美好愿望。

其次，志怪小说所表现的范围非常宽广，内容十分庞杂。其中的民间传说故事，较客观地记述了各阶层人们的生活，有助于我们了解当时的社会风貌。

最后，就语言和艺术形式看，志怪小说是以接近口语的散文写的。不重词藻，只求简约，是“非有意为小说”的，因而有的记载只有三言两语。

志怪小说对于人民的意义

古代时期的政治制度、社会物质发展等在志怪小说中都有所显现，我们依稀可以窥见当时人们的生存状况和社会现实，以及人们的价值观念、道德标准及人们的喜怒好恶。

当时，处在水生火热中的劳动人民或出于摆脱饥寒交迫的困境，或出于消灾解难，寄希望于鬼神。同时，通过鬼神灵异故事来批判统治阶级的残暴和压迫，赞扬人性的美好，鞭笞人心的丑恶。

历史就是一面镜子，我们当代人也能够在这些故事中思考反思自己的人生价值，获得人生的某些启示。

志怪小说的三大分类

一、炫耀地理博物的，如东方朔的《神异经》等。

二、记述正史以外的传闻故事，如班固的《汉武故事》等。

三、讲述鬼神怪异的迷信故事，如干宝的《搜神记》等。

总的来说，志怪小说，是在受当时盛行的神仙方术之说的影响下，人民不甘于生活困苦，寄希望志怪小说，满足于自己内心的期望下所形成的。

我不是尚书

电视剧《三生三世十里桃花》的故事背景取自《山海经》，而《山海经》则又是志怪小说的代表作品之一。

【学国学网】一个有视角的国学传播平台。