扬州教育学院学报JournalYangzhouCollegeune.2004Vol扬州教育学院中文系,江苏高邮225600的普遍文化心理,呼唤着一种超越六朝志人志怪小说的新的文学样式的诞生,而唐代作家普遍具有的嗜奇猎艳24211文献标识码文章编号:10086536(2004)0205传奇是唐代兴起的新体小说它的基本特点是叙事曲折细致讲究文采和意想46)小说史上起着重要的承前启后作用。宋代以后文言小说与唐传奇小说一脉相承直至清初蒲松龄的《聊斋志异》都可看出唐传奇的深刻影响。而白话小说也受《初刻拍案惊奇》《李公佐巧解梦中一回,取材于花魁娘子身上,则可以看到霍小鲜明饱满的形象动细腻的笔触,都为后世的小说作家及其作品所继承和发展其他文学形式以有益的借鉴。唐传奇在我国文学发展史上当然,任何文学样式,其发生成长唐传奇的兴起与昌盛自然也不例外日益丰富复杂的社会生活的呼唤。今存和可考的单篇传奇文约在一百种以上,传奇集和以传奇为主的作品集约有十多种日方等人编纂的《太平广记》大都被收集在宋代初年李唐传奇主要有四种类型《虬髯客传》红线》《柳毅传》既属神怪故事,又是爱情故事花妖狐魅等都成为描写对象上到军国大事下到人间琐闻,从人的外部行为到人的内心世界唐代政治经济文化的发展为唐传奇的繁荣提供了良好的条件。

唐代是我国封建经济迅速发展的时农业、手工业、商业和国际贸易都达到空前的繁荣。同时洛阳、扬州些通都大邑聚集着官僚、地主、文人、士子、商贾、手工业者以及僧道、歌妓等各个阶层和各行各业的人物形成错综复杂的社会关系主题是多种多样的,爱情梦幻英雄报应等都是被反复表现的重要主题。在这些主题中闪烁着许多有价值的思语言技巧等方面为小说的发展作出了重大贡在中国收稿日期杨文榜(1966扬州教育学院中文系高邮校区讲师10商贾市民的生活,文人官吏的会考游宴,乐工歌伎的演唱,为唐传奇提供了大量生动的素材们的审美需求也相应地发生了某些变化他们的“好奇”之心更倾向于世俗社会的向芸芸众生。正是在这种情势下诗歌创作出现人情化而一些著名的诗人则直接涉足传奇创作同时问世《长恨传》《长恨比翼双飞这样饶有趣味的文学形象与唐代政治较为清明,思想领域较为自由,传统的儒家思想并没有一统天下有关。唐代出现儒家与佛教伊斯兰教等诸家并存的局面。唐代文士置身其中其个性得以充分地张扬他们与妓女交往频繁,留下了很多脍炙人口而又感人至深的爱情故事。唐代文化呈现出较为自由恋领域,上至宫廷这在唐传奇中均有充分的体现。另外权发达,因此,文人学士可以任意大谈风月侈言剑侠与神怪唐传奇以一事自成起讫创作主体艺术思维与趣味的转化著有《建中实录》十卷也就是说小说应当在美的形式中表现人的情感。

柳宗元温庭筠等人则提出小说的滋味说,认为小说是区别于诗书子史而别有滋味的文体,具有,聊甘众口”的审美功能。这些观点虽然在理论表述上还显得朦胧和简朴但表明唐人已认识到小说作为一种具有独立品格的文学。唐传奇作家突破了唐代诗人惯常从个人主观视角出发感受世界和表现世界的基本态度而更多地采取叙述和展示客观场景的立场。唐传奇作家对小说的崭新认识,是唐人在新的历史条件下,以恢宏开放的文化性格和推陈出新的创造意识反思以往小说创作和理论的结果。小说作家们创作艺术思维的这一进化,是唐传奇兴起与繁荣发展的关键性内因唐传奇最兴盛的时期是在中唐。唐代总体上说,是富有浪漫精神的时代,这种浪漫精神曾经以充充满自信和进取意识的特点出现在初盛唐的诗歌中。而到了中唐文人士大夫对社会对人生都不再那么抱有期望他们的心灵需要在现实以外的世界中寻求寄托。佛教在中唐的继续曼衍炽肆也源于这样的文人与民众心理。印传佛教中国化的过程,也就是它被中国文化消化吸收和改造的过程也接受了佛教虚构的地狱天堂的世界,以及描述这一幻象世界的方式《庄子齐物论》的限制打破了‘实在’的观念发生从文学发生的内部规律来看唐传奇的兴起与繁荣又根源于唐传奇作家创作思维与趣味的转化又壮大了中下层庶族地主阶级的势力。

唐王朝以科举考试选取官吏下层地主阶级知识分子提供了较多的仕进的机会248)文士们为了赴京参加科举考试文坛前辈行卷为了游山玩水,或者为了生计着想人游士阶层。唐代著名的作家诗人,大多出身于这个阶层,他们对社会现实和人民生活比较熟悉学创作上更具求变创新的精神。唐传奇小说之所以能表现出区别于六朝志怪志人小说的全新风貌了根本的动摇,幻想的潜能借助佛教无穷生灭恍然变化的故事和教义刺激发挥了出来便成了唐人一展其虚构想像能力的基础144)唐传奇作家所虚构的艺术世表达对于人生的种种看法《南柯太守传》两篇传奇表面上均传述异映出由于时代的变化和佛道的思想影响中唐人那种沮丧迷惘的心理和逃离现实的愿望因而初盛唐人热情追求的功名事业,在这里被描绘成两场大梦众多唐传奇作品的形成其实都有一个口头讲说的过程,然后经过作家的加工制作而成文本,经这种加工制作便形成了它的精致和文雅。唐人讲说传奇小说是一种高雅的文化行为成为他们精神生活的组成部分《长恨传》说道之事,非遇出世之才润色之因为《长恨歌》„„歌既成132)奇文的艺术质量商业经济发达,因而产生了多种面向市井民众的俗文学形式都是以虚构故事来吸引听众的。它们不仅受到普通民的欢迎,也引起文人士大夫的兴趣。在唐代,士人们极喜聚谈奇闻轶事,文献和唐传奇本身中有关记载就很多,他弟弟生日时请来的小说”即民间说话。又元稹《酬翰林白学士代书一百“光阴听话移”一句下自注云“尝于新昌宅说变文这一类新兴的俗文学,必然会给文人的创作带来刺激思想和表现艺术,来丰富自己的创作就是依据说话《一枝散文与韵文夹杂,类似变文的体裁《虬髯客传》