1.笑中有刀。

后晋·刘昫《旧唐书·李义府传》。本句大意是：脸面上堆着笑容，而心中满怀着杀机。《旧唐书·李义府传》载：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附已。微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府～。”《新唐书》也说他：以柔而害物，号曰“人猫”。李义府将杀机包藏在笑容中。在甜甜的微笑中致人于死地。～四字把他表面和善，内心狠毒的阴谋家形象一笔勾勒出来了。

2.任贤勿猜，可以兴矣。

3.但立直标，终无曲影。

五代·后晋·刘昫《旧唐书·崔彦昭传》。但：只要。标：标杆．古人用以测量日影确定时间的工具。这两句大意是：只要树立的是笔直的标杆，就不会出现歪曲的影子。这两句虽然说的只是自然现象，怛透过比喻和暗示，作者的本意还是很清楚的。做人只要品行端方，站得正，立得直，用严格的标准约束自己，那么就不会给人们冒下坏印象。可供论述^要严格要求自已，培养良好的道德品质时引用。

4.重刑再覆，国之常典。

五代·张昭远《旧唐书·刘宴传》。这两句大意是：判处重刑的案件，必须在批准后再一次上报复审，这是国家法律的一贯规定。“重刑再覆”，以示审慎。因为重罚极刑关系到人的身家性命，不可不慎重。现代刑法上也允许判处死刑的人向上一级法院上诉，与古时“重刑再覆”相似。

5.兵尚拙速，不贵工迟。

五代·张昭远《旧唐书·韦挺传》。拙：笨拙，这里指不完美。这两句大意是：打仗时应提倡行动迅速，即使这种行动还有疏忽之处，也比那些虽安排得仔细周全却贻误战机的行动要强得多。谚语说：“尽管鹰有时飞得比鸡低，但鸡永远飞不了鹰那么高”。再笨拙、再不完美的迅速行动，也要比那些虽然仔细周全、却贻误战机的迟缓行动强得多。因而兵家十分重视速度，把速度比作生命。可以此二句说明重视速度的重要性。

6.不敬他人，是自不敬也。

7.理生于危心，乱生于肆志。

五代·张昭远等《旧唐书·李绎传》。危：危惧，这里是瑾慎的意思。肆：放肆，这里是恣意妄为的意思。这两句大意是：国家治理得好，是由于当权者小心谨慎，励精图治的结果；国家发生祸乱，是由于执政者恣意妄为，奢侈荒淫所致。唐宪宗曾同宰相李绛:为什么开元时期天下治理得很好，出现“开元之治”，刘天宝末年则发生了“安之乱”，同是玄宗一朝，前后却截然相反呢?李缂用～两句话说明，国家的，安危理乱，与国君的所作所为有密切关系。唐玄宗前期后期判若两人，所以就由开元时的天下大治发展到天宝时的天下太乱了。～言简恩赅，富于理性，是历史经验的总结，发人深省。

8.智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。

五代后晋·刘晌《旧唐书·孙思邈传》“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”孙氏这段格言，来源于《文子·微明》和《淮南子·主术训》：“心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。”此语本为处世为人的格言，孙氏则引申为医德修养的准则，强调医者治病，既要胆大，如赳赳武夫，临事不惧，勇往直前；但心要小（细），小心谨慎，如临深渊，如履薄冰。孙氏倡导的胆大心细智圆行方的从医格言，不仅为后世从医人员提供了医德规范，也为人们祛病延年创造了求医的良好医风。

9.决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。

10.罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。

五代·后晋·刘昫《旧唐书·李密传》。罄(qìng庆)：尽，这里指砍伐尽。竹：古时用竹子制成书简。决：决开堤岸。难尽：难于洗尽。这两句大意是：罪恶滔天，无法历数，即使砍尽终南山的竹子作竹简，也写不完他的罪行；即使决开东海的水，也流不尽他的罪恶。这是隋末李密起义时在文告中揭露隋炀帝罪恶时说的两句话，运用夸张手法，极写其罪恶之多。后有“罄竹难书”的成语，源于此。可用来形容那些罪大恶极的人。

11.事有便宜，而不拘常制；谋有奇诡，而不徇众情。

五代·张昭远《旧唐书·陆贽传》。便宜：适宜的，方便的。徇：屈从，迁就。这两句大意是：处置一件事，应采取最有利的方式，而不要拘泥于某种固定的程式；计谋应具有出人意外，变化难测的特点，不应迎合屈从一般人的见解。一个好的将领应随机应变，不应墨守成规；制定战略计划时，应出奇制胜，不应迎合上司、同僚的意见。楚汉时的陈平六出奇计，两次救高祖刘邦于危难之中，就是使用了一般谋士不用的策略，结果一举成功。这几句说明作战应出奇制胜，而出奇就要打破常规。