《三国志平话》下卷的情节划分及故事探源广州笔记本回收[摘要]《三国志平话》下卷所叙三国故事实为蜀汉兴亡史，以其所叙可划分为庞统现孔明平叛、报父仇马超起兵、得益州封五虎将、得汉中荆州失守、佐太子孔明南征、六出祁山抱恨亡等六个情节，探究情节中的故事来源，可明了下卷是如何将蜀汉集团塑造为三国历史主导方的。[关键词]《三国志平话》;情节划分;故事探源《三国志平话》（以下简称《平话》）下卷基本上是蜀汉兴亡史的叙述，23条图目中以蜀汉内容为标题的就达到21条，“以蜀汉为正统”的思想观念在下卷得到淋漓尽致的显现。为明晰下卷所叙事宜，本文即以下卷23条图目为线索，将其所叙三国故事划分为六个情节，并依次对各个情节故事作一番简要探源，以期明了说书艺人是如何将蜀汉集团塑造为三国历史主导方的。一、庞统现孔明平叛此情节包含庞统谒玄德、张飞刺蒋雄、孔明引众现玄德等三个故事，主要叙述庞统因刘备不识己之才干，鼓动四郡反叛，诸葛亮遂安排众将平叛，刘备终得军师庞统、武将黄忠魏《平话》中卷结尾言周瑜欲杀刘备，下卷即以此开篇，并言周瑜病逝于巴丘，与史无误，然又言其是被诸葛亮、张飞所气，乃至“金疮气破”，病发而亡，则纯系《平话》的夸张与渲染，无非是以周瑜气量狭隘来衬托诸葛亮智谋过人。

至于《平话》言庞统为周瑜压住将星、送其尸首过江一事，或于《三国志?庞统法正传》（以下凡出自《三国志》者，均不再注明《三国志》）“瑜卒，统送丧至吴”一句演化而来。至于庞统谒刘备事，于《三国志》中也有记载，《平话》所叙大致不差，只是增益张飞砍之却为一犬、庞统说沿江四郡反刘备等事，颇富民间情趣和想象。诸葛亮平四郡事于史无载，《先主传》记为“（备）南征四郡”，非“平”也，亦不干诸葛亮引《云别传》中有载，《平话》添言赵?有意杀赵云，遂被赵云一箭射死，当据史实予以想象夸张。然《平话》所记四郡事，人名、地名均与《三国志》不符，一片混乱，错误比比皆是。二、报父仇马超起兵此情节包含曹操杀马腾、马超败曹公等三个故事，主要叙述马腾、马超与曹操之间的矛盾及斗争。《三国志》“马超传”记有马腾事，然马腾非但没有当殿骂曹操，反而在曹操手下出任过卫尉，曹操杀马腾似无可能;而马超死前所上疏又言：“臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽。”则马腾之死颇为可疑。《平话》或认为马超反曹操，应是怀有极大的仇恨，而最大仇恨莫过于杀父之仇，故演义出马腾忠义被曹操所杀事，马超于是起兵征讨曹操。而曹操被马超杀得大败，几乎丢了性命事，《武帝纪》裴松之注引《曹瞒传》有载，只是略有出入，曹操虽未狼狈至《平话》所述“刀断其髯，换衣”的地步，亦已不堪。

至于《平话》说曹操得华山娄子伯间离计策，大败马超，则系误引，裴松之注引《曹瞒传》记娄子伯所献为筑营计，“马超传”记离间计为贾诩所三、得益州封五虎将此情节包含玄德涪江会刘璋、雒城庞统中箭、孔明说降张益、封五虎将等四个故事，主要叙述刘备入蜀得益州事，期间庞统身亡。马超并未率兵围剑门关，降刘备亦是其主动联系，但在刘备取成都之前。张松见曹操、向刘备献图，刘备刘璋会于涪江，庞统劝刘备于涪江会时杀刘璋，庞统于雒城中箭身亡、孙夫人欲抱阿斗投东吴为张飞所阻、张飞降严颜等事分别见于《三国志》相关传记中，只是张松献图乃在刘备入川之后。其他如言孙夫人羞惭投江死、张益杀国舅赵师道、诸葛亮劝降张益、庞统显灵等均于史无载，乃系《平话》杜撰。封五虎将事，于后世影响甚大，但于史却无所载。至于封五虎将后，关羽不服，则非《平话》杜撰或民间附会，乃于《三国志》“关羽传”有载，但《平话》省略诸葛亮回信原文，借关羽之口化成口语式的白话说出，韵味颇失。四、得汉中荆州失守此情节包含关公单刀会、黄忠斩夏侯渊、张飞捉于昶、关公斩庞德佐、关公水淹于禁军等五个故事，主要叙述刘备与曹操争夺汉中、与孙权争夺荆州事宜。单刀会前，《平话》言关羽刮骨疗伤，全袭《三国志》“关羽传”而来，并想当然的认为医者为华佗。

单刀会，《平话》以之显关羽之勇，然《三国志》“鲁肃传”记此事主角乃为鲁肃，至于单刀会后《平话》记吕蒙来攻被诸葛亮杀得大败而回，则纯系杜撰了。曹操举兵入川史载两次，但均未与刘备正面交战，《平话》却谓曹操两次入川均与蜀军拼杀，且被蜀军杀得大败，擅改史实。至于黄忠于定军山斩夏侯渊，见于《三国志》“黄忠传”，但时间在曹操第二次入川前，非为二次入川时。而张飞捉于昶，史无其人亦无其事，《平话》或为让张飞不输黄盖，故虚构此事。刘封与刘禅太子之争事，于史无载，《平话》或因刘封年长于刘禅而杜撰之，只为将关羽之死的罪责归于刘封罢了。至于孙权向关羽索婚事，于史有载，《平话》所记大体不差，只是为叙述而叙述，作用不显。曹操斩皇太子事，荒诞无稽，纯为民间想象。关羽之死，于《三国志》中记载甚详，《平话》所言已大体不差，期间关羽斩庞德、淹于禁亦为事实，只是刘封扣住关羽求救文书为《平话》杜撰。然史书所叙，情节复杂，故事生动曲折，《平话》却极为简略，浪费了一个极好发挥的题材。且关羽兵败被杀失荆州，如此大事，《平话》居然言“军师大惊，怎敢奏帝，把此事按杀”，不告刘备，民间想象着实让人吃惊。五、佐太子孔明南征此情节包含先主托孔明佐太子、刘禅即位、孔明七纵七擒等三个故事，主要叙述魏蜀吴立帝建国、刘备征东吴败走白帝城、刘禅即位、孔明南征孟获等事宜，期间曹操、张飞、刘关羽死后月余，曹操亦亡，但《平话》对此略而不记，可见叙述重心之所在。

《平话》言曹丕即位乃是曹操逼迫汉献帝让位而得，与史不符，是时曹操已死，实为曹丕自夺。而孙权于是时并未称帝，仅是称王而已。至于刘备征吴、张飞身死、刘备临危托孤，《平话》所言，皆本于《三国志》，只是言刘备攻吴时与吕蒙对战，诸葛亮摆八卦阵拦吕蒙，则为混淆史实。盖刘备征吴时，吕蒙已亡，《平话》所记误矣;《诸葛亮传》言诸葛亮“推演兵法，作八陈图”，但未见其功效，《平话》所言或据史杜撰。诸葛亮南征孟获，史有所载，而《平话》仅采史籍之骨架，于具体之内容则全系说书人自说自演。至于期间所述雍?]事则误，史载雍?]系为南征始发时，为高定部曲所杀，非死于魏延刀下。而吕凯乃是拒绝参与雍?]的叛乱，后为叛夷所害;王平则是屡遂诸葛亮北伐之人，官至镇北大将军，并未参与反叛。《平话》言二人和雍?]一起反叛，王平更为诸葛亮所斩，皆是不遵史实、随意杜撰。六、六出祁山抱恨亡此情节包含孔明木牛流马、孔明斩马谡、孔明百箭射张颌、孔明出师、秋风五丈原、将星坠孔明营等六个故事，主要叙述诸葛亮北伐乃至身死五丈原，司马篡魏并灭蜀汉和东吴及刘渊复国事。下卷至此亦完，全书遂终。话》采史之框架，言孟达之死乃为诸葛亮之计，或据《高祖宣帝纪》中“蜀相诸葛亮恶其反覆，又虑其为患”一言而撰，但于具体细节却又不显，削弱了故事的可读性。

其后《平话》记诸葛亮六出祁山，然查《三国志》，诸葛亮北伐凡五次，其中第二次追魏军至祁山，第四次围魏军于祁山，余者皆与祁山无涉。《平话》所记，于史有误。又记出祁山期间事，如造木牛流马、收姜维、马谡失街亭被斩、诸葛亮着人以妇人衣装激司 马懿、张颌被杀、魏延被斩等事于史皆有载，但《平话》所 言，仅取其框架，于细节则自撰之，且不顾事件发生之先后顺 序，随意为之。其余事者，如姜维占街亭、孔明斩黄皓、刘禅 中计诏孔明、周仓戏耍司马懿、诸葛亮铁链锁江等史均不载， 盖为《平话》虚构，亦或采之民间传说。诸葛亮之死，《诸葛 亮传》仅记“其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四”一 句，而裴松之注引《魏氏春秋》、《魏书》稍详，但也无具体 细节叙述。《平话》杜撰“黄婆预言”事，又有孔明作法压住 将星，还撰神人送孔明书信与司马懿，本意或为突出诸葛亮之 不凡，却将诸葛亮之死这一极为庄重、悲痛之事演义得极为荒 诞怪异，冲淡了悲剧效果，让人大失所望。而“死诸葛能走活 仲达”事，《平话》当系采之民间传说，其故事来源及演变， 于唐代记载中均有所见，《平话》或据此予以发挥。此后之 事，《平话》述之极为简略，省略姜维北伐事，略写司马家族 把持朝政最终篡位及灭蜀、灭吴事，但因上卷开篇之司马仲相 判案之语，此处遂将魏少帝禅位于司马的时间提至蜀灭亡前。

如此，则司马先代魏，后灭蜀吴，于是“三国并收，独霸天 下”，正与上卷判语相符，只是与史不符了。至于言刘渊乃后 主刘禅外孙，复立汉国，灭晋，为汉复仇，则全系《平话》持 因果报应之观念附会而来，可谓以报应轮回起，又以报应轮回 从以上分析可以看出，《平话》下卷所叙内容，进一步抒写民间拥刘贬曹的情感倾向，已完全将蜀汉集团塑造为三国 历史主导方，于蜀汉之英雄事迹（包括民间杜撰的）皆大书特 书，甚至随意杜撰、夸张想象，而曹操、孙权集团则彻底沦为 陪衬，尽量予以淡化。同时，下卷亦多民间宿命论、因果报应 轮回及鬼神思想，更是反映出《平话》的民间特质，对《三国 志演义》的成书亦有影响。