第45篇：校人烹鱼

昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉yǔ焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，难罔以非其道。《孟子.万章上》

君子可欺之以方（君子可欺之以方的意思）

《孟子》属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。孟轲，邹国人，战国时哲学家、思想家、政治家、教育家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”

曾经有人给郑国国相子产赠送活鱼，子产命管理池塘的小吏把鱼养在池中。这个小吏耍了小花招，私自把鱼烹煮吃了，立马回来汇报：“刚开始放入池中，那些鱼显得疲弱僵化慢慢蠕动，过一会儿就舒展身子潇洒自在，迅捷划动不见影了。”子产微笑着说：“去了该去的地方，去了该去的地方啊！”管理池塘的小吏出来就炫耀说：“谁说子产智慧啊？他让我把鱼投放在池塘，我悄悄煮熟吃了，他反倒说找到了该去的地方！找到了该去的地方！”所以对待君子，合乎情理的方法可能欺骗他，悖理的诡道绝不可以蒙蔽他。

郑子产是春秋时政治家思想家，辅佐郑简公、郑定公两代君主，与齐国晏子，晋国叔向齐名。《论语.公冶长》中有——子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”孔子评价他有君子风范，做事认真，敬畏上级，养民施惠，使民以时。显然子产恪守儒道，是儒家思想的忠实执行者。子产真的被小吏欺骗了吗？他宁愿相信他诚实，而不希望他耍滑。小吏的一段话巧言令色，极尽生活之能事。“圉圉焉”到“洋洋焉”把鱼的憋屈不适，适应新环境的状态描摹得如在眼前，活灵活现，生活经验太丰富，太符合常情常理了。子产不仅希望鱼儿得其所哉，而且希望小吏得其所哉，像他一样是个君子，而不是小人。君子不能度小人之腹，小人不能达到君子的素养和境界，两种不同轨道的人永远不会交集，但君子主张和而不同，尔爱其羊，我爱其礼。你因无道烹鱼暗喜，我以得其所哉为愿。