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武乙被雷劈死（武乙射天的意思）

武丁执政时是商朝的鼎盛时期，盛世之后，便是衰落，俗称盛极而衰，这是中国古代各王朝无法避免的局面。

这里对于我们个人来说也是有很大的借鉴意义的，那就当我们处在人生巅峰时，不要膨胀，要保持一颗平常心，这样才能维持我们的巅峰，“我曾踏足过山巅，亦曾进入过谷底”虽然是一句很有人生阅历的话，但是能在山巅还是要保持在山巅，所以不能膨胀，要有一颗平常心，读者朋友们，你们说是不是？

武丁之后为商王的是祖庚和祖甲两兄弟，他俩在位时还能维持一下商朝的盛世，尤其是祖甲，《尚书·无逸》记载"其在祖甲，不义为王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年"。祖甲的情况与武丁类似，都是在平民百姓中生活过，所以深知平民百姓的苦，继位之后，勤政爱民。

祖甲

康丁在位时，极为喜好田猎，《史记·殷本纪》中有很多关于武丁田猎的记载。康丁的儿子武乙和他一样，也很喜欢田猎，武乙还以蔑视天神著称。

《史记·殷本纪》中记载“帝武乙，为偶人，谓之天神，与之博，令人为行。天神不胜，乃僇（lù）辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰「射天」”，翻译一下大概就是说帝乙昏庸无道，制作一个木偶人，称他是天神并与之搏斗。命令人带动木偶人活动，天神没有打过帝乙，于是帝乙用器具戳它羞辱他，然后在囊袋里盛满血，仰面拿弓箭射它，称这种做法叫射天。

这里有个很有意思的东西，那就是有人说武乙“射天”的做法是在和老天开玩笑，那么老天就不答应了，说你都和我开玩笑了，那不能只有你开，我也要开，于是老天用雷劈了一下武乙，没想到武乙经不起开玩笑，一下子被劈死了，武乙也成为中国历史上唯一一个被雷劈死的帝王。

商朝从武乙开始，国力就迅速衰落，之后只延续了三代（文丁、帝乙、纣）就灭亡了。

文丁

文丁时期，为了遏制周的迅速发展，他将当时的周王季历给杀了，帝乙时期，他四处征战，将商朝势力迅速向东推进。

帝辛，也就是我们所熟知的商纣王，他是商朝最后一位王。《史记·殷本纪》中是这样记载纣王的“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”，是一位智力、武力都过于常人的人物，但他骄傲拒谏，生活奢侈，不恤民生。

他在邯郸以南、朝歌以北的广大区域里建造离宫别馆，是大兴土木，劳民伤财之举，纣王还设置了严刑，如炮烙之刑，他亲奸远贤，重用善于奉承的费中、恶来等人，诛杀和废逐比干、箕子、商容等贤臣，致使商朝的大师、少师、内史等官员叛纣归周。

炮烙

纣王的兄长微子是这样评价纣王时期的商朝的，“殷罔不小大，好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪，乃罔恒获，小民方兴，相为敌仇。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯”，翻译一下说的就是殷商的大小臣民无不抢夺偷盗、犯法作乱，官员们都违反法度。凡是有罪的人，竟没有常法，小百姓一齐起来，同我们结成仇敌。现在殷商恐怕要灭亡了，就好像要渡过大河，几乎找不到渡口和河岸。说明纣王时期的商朝法度败坏，人民生活水深火热。

由于纣王的暴政，致使许多方国部落投靠于迅速崛起的周，《论语·泰伯》说周文王时期“三分天下有其二”，《史记·周本纪》说周武王时期“诸侯叛殷会周者八百”，可见那时诸多方国部落对于纣王的统治是非常不满的，但这时的纣王的仍不思悔改，继续与方国部落为敌，大举征讨东夷，损耗了不少国力。

纣王

大约在公元前1046年，周武王率军与纣王决战于牧野，但是商兵毫无斗志，甚至倒戈于周，帮助武王伐纣，纣王兵败，逃至鹿台自焚而亡，商朝由此灭亡，周朝建立。

最后再谈一点，虽然周灭商是有明确史料记载的，相比于商灭夏来说可靠性很多，但仍然有很多疑点在里面，比如纣王是否真的那么昏庸无道？再比如武王伐纣之前其实是很担忧的，他也询问过周公，但周公给他的答案的是做好自己，有一个好的品德就行。

这说明了什么？那就是周对商没有明确的兵力优势，不然武王也不会担忧，而周公给的一个好品德这样一个莫须有的解决办法也恰好说明了周是没有优势的。我们甚至可以大胆猜测一下，若是牧野之战中商兵没有临阵倒戈，武王能不能战胜纣王？所以其实很多东西都只能做一个参考，毕竟司马迁写《史记》是距离那时候太久远了。

牧野之战

附商王列表：汤、太丁、外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛，这值得一提的是，虽然将太丁放入了商王之列，但是实际上太丁还没继位就死了，汤死后，由太丁的弟弟外丙即商王位。

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