用一页纸让你了解山海经上古神兽，

更多上古神话、妖魔鬼怪、异兽神祗、民间传说等传统故事。

500个山海日志，是未来进行时的中国传统文化！

人身蛇尾（人身蛇尾的神话人物）

从天虞山起到南禺山止，

一共十四座山，

途经六千五百三十里。

诸山山神都是龙的身子人的脸面。

祭祀山神全部是用一条白色的狗作供品祈祷，

祀神的米用稻米。

这便是上古神祗——人首龙身神！

袁珂认为《山海经》中诸如“羊身人面”、“龙身人面”的半人半兽的组合显现了原始宗教(巫教)自然祟拜的特色。

李景江认为，半人半兽神是幻想的产物，但它是原始人这个主体在一定历史阶段的幻想“那"。

宁稼雨认为，原始人分不清自己和野兽的区别，所以在他们的意识中，还经常不自觉地将自己和动物混在一起，并用其属于人的想象力去制造出许多“不人不兽、人兽混合”的神怪形象。卫崇文认为“半人半兽”组合主要是在“部落中心主义”观念支配下产生的。并且认为在我国先秦时期，诸夏视四夷为禽兽的观念极为常见。

第7名：相柳

相柳（相繇），上古时期的凶神，传说为共工的大臣。

九首蛇身，食人无数，所到之处，尽成泽国。

《山海经·大荒北经》载：其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。

他不断呕吐毒液（九个头同时在九座山吃东西），形成沼泽，水味又苦又辣（吃了就会丧命），飞禽走兽都不能在这里生活。大禹治水时，杀了相柳（为民除害），相柳身上流出的血很腥臭，一沾土地就五谷不生。

第6名：共工

共工，上古正神之水神，掌控洪水。

人面蛇身，人手赤发。

《列子·汤问》载：共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。

共工与颛顼争夺天帝之位，共工（战败）愤怒撞击不周山，折了天柱，断了地绳。所以天向西北方倾斜，日月星辰都向那边移动；大地东南角塌陷，所以江河积水泥沙都朝东南角流去。

第5名：后土

后土娘娘，主宰大地之神，控制阴阳，掌运幽冥。

人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇。

《礼·月令》称：中央土，其帝黄帝，其神后土。

根据《山海经》的记载，后土掌管的是死者的世界。

《山海经·海内经》记载，北海以内，有山，名幽都，黑水发源，其上有玄鸟、玄蛇、玄虎、玄豹、玄狐蓬尾。有大玄山，有玄丘民，有大幽国······

东汉王逸注《楚辞》：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。”

第4名：伏羲

伏羲，三皇之天皇，上古正神之人文祖神。

人首蛇身。

定规正矩，变革婚姻，八卦祖师。

伏羲是中国有记载的最早的创世神，记录于楚帛书中。甲篇释文说：天地未成，世界混沌之时，先有伏羲、女皇二神，结为夫妇，生四子。四子即代表四时的神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。

更有古籍记载开天神话。有谓之天根者，以其混沌世界，黑暗无光，忽焉（伏羲）一画开天，而阴阳动静迭为升降，天地定位，日月运行，万物之生生不息。

第3名：女娲

女娲娘娘，又称娲皇、女阴娘娘，大地之母，上古正神之造人补天之神。

人首蛟身。

抟土造人，制乐赐酒，创置婚姻，炼石补天。

《山海经·大荒西经》载：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

东晋郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

《淮南子·览冥篇》载：女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

第2名：烛阴

烛九阴，又名烛龙、逴龙，钟山之神，上古神兽之一。

人面蛇身，身长千里，赤色，光耀极北。

《山海经.大荒经》载：有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。

《海外经》载：钟山之神，名曰烛阴。视为昼，眠为夜；吹为冬，呼为夏；不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东。

烛九阴是钟山之神。睁眼即为白天，闭眼则为黑夜；吹气即为冬天，呼气则为夏天；不喝，不吃，不呼吸，一呼吸就成了风。

第1名：盘古

盘古，开天辟地之神，诞于混沌未分之时，逝于天地初开之际。

人首龙身，首极东西，足极东西，左手极南，右手极北。

《五运历年记》云：元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理。

根据《三王历》的记载，盘古也具有烛龙同样的神通，“开目成昼，合目成夜，呼为暑，吸为寒，吹气成风云，叱声为雷霆”。

盘古死后，化生万物。

以上，就是上古时期人首蛇身的七大神祇。

当然，有记载的远不止这些，如《山海经·海外西经》记载，轩辕之国，皆是人面蛇身。

凡南次三山之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，稰用稌。

《山海经·中山经》

凡首阳山之首，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神状皆龙身而人面。其祠之：毛用一雄鸡瘗，糈用五种之糈。堵山，冢也，其祠之：少牢具，羞酒祠，婴毛一璧瘗。騩山，帝也，其祠︰羞酒，太牢其；合巫祝二人儛，婴一璧。