佤族是临沧市十二个世居民族之一，其先民是古代“濮人”的一支。沧源佤族大多自称“巴饶克”，意为居住在山区的人。佤族神话《司岗里》是国家级非物质文化遗产项目。佤族神话《司岗里》是佤族传统文化的重要载体，它包含：创世神话、历史传说、人文风情、思想道德、宗教信仰等内容，具体内容为：一、天地形成。1、天地是由路安神和利吉神创造的，路安神创造了天，创造了日月星辰。利吉神创造了地、创造了山川平坝飞禽走兽花草树木等。路安神和利吉神共同创造了人，他们用泥巴捏成了人，并且把人放进了一个大石洞。2、太阳是一个叫“达惹罕”的老人找回来的，天神和地神的争斗使大地漆黑洪水泛滥，是达惹罕找回太阳放在了天上。在沧源勐来河谷上，到处都有达惹罕找太阳的足迹和与天神搏斗的刀痕剑影。3、天与地的形成。轻的东西上浮就形成了天、重的东西下沉变成地；江河是天神“达西爷”的眼泪变成的。

二、人类起源。1、人类是老熊从石洞里背出来的。2、司岗里是葫芦，人类是小米雀啄开了葫芦后从葫芦里走出来的。3、司岗里是母体，人类是从母体里走出来的。围绕着人类从哪里走出来，《司岗里》又引出人与动物的许许多多故事。首先、孕育人的大葫芦是达惹嘎木与小母牛成婚后生产出来的。其次、人是天神和地神用泥巴捏成的。再次、人类是主宰万物的大神“木依吉”让小米雀啄开葫芦放出来的。

3、万物有灵。人类从《司岗里》出来以后，就与世界万物有了联系。而世界万物是有灵性的，它可以与人对话、与人共处，甚至与人通婚，万物有灵就赋予《司岗里》活生生的形象，从而产生了一系列人与世间万物相互联系的传说故事。4、创世史诗。《司岗里》从神话发展成为了史诗，在佤族民间广泛流传，经过整理的有：《司岗里》、《司岗里创世歌》、《司岗里传说》、《葫芦的传说》、《达惹嘎木》、《佤族民间故事》等。5、《司岗里》民歌。《司岗里》是民歌，以民歌形式咏唱《司岗里》，在佤族群众中广泛流行。这种传唱方式、是《司岗里》传承的有效方式之一。

《司岗里》以人为主线、用神话、故事、史诗、民歌等形式诠释了人类从哪里来，到地球后又做了些什么事为线索，将天文地理、人文风情等知识有效传承。《司岗里》传播着佤族先民对宇宙、对世界、对人生的朴素认识，是内涵丰富的民间口述文学，是人类宝贵的文化遗产。