成天给人说你要带孩子读四书五经呀，一定要带孩子读四书五经呀。四书五经真的好。

那么四书五经究竟好在哪里呢？

今天就实用性来讲，给大家论述一下，四书五经之类到底有多实用。

孟武伯子路仁乎原文（孟武伯子路仁乎原文翻译）

举个简单的例子哈，相信在你的生活当中你一定有过这样的经历，就是你现在遇到了一件费解的事情，令到你非常的困惑。困惑到因为这件事情让你寝食难安，甚至夜不能寐。

但是你的身边忽然发生了一件事情，或者因为你的某个知心朋友给了你一句劝告，或者你可能在某个地方，某一本书上看到了一句话，这句话或者这件事，令到你醍醐灌顶，茅塞顿开。

你的人生中一定或浅或深有过此种的经历吧。

有段劝读书的话是这么说的。

书读的越多，

你就越能沉淀下来，

对生活的态度就会自然的不急不缓，不火不燥。

当一个人的灵魂有足够的广度和深度时，

才能在跌宕起伏的生活里，拥有处变不惊的内心。

所以有句话说得好。一个人情绪不好，往往是智慧不够。

这就说明什么呀？

你读到的或者你见识到的，能够指导你困惑的桩桩件件的句子越多，你是不是就能自我说服的越多，是不是这就意味着你的承受力更强，或者说你遇到的能够令到你糟心的事情更少了呢？

这就是人常说的好心态呀。

好心态就是这么来的。

那为什么又需要一个好的心态呢？

《大学》里说，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得？

你不是想得吗？那你首先都没有冷静下来，请问你能得吗？

那有人就要问了，你说的这些和四书五经有什么关系呢？

那简直太有关系了。

四书五经里面随便的一句都是能够令到你或者你的孩子醍醐灌顶，茅塞顿开，恍然大悟的一句。

你肯定会说，啊，那我怎么不知道啊。

当然你又没读过，你怎么可能知道？

读了，读不懂。

那你没听说过书读百遍其义自见吗？遍数不达标么。

随便给你举几个例子啊。

孩子不感恩，不知道孝啊。

孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他这件事说：孟孙问我什么是孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。

此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。

至于为何孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。

孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问什么是孝。孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼）。

这个故事的意思是：1.使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2.父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3.子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。

此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。

由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。

子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎（子游向孔子请问什么是孝。孔子说：今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨这两者呢）？

此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：1.狗和马也一样有人供养；2.狗和马也一样可以侍奉人；但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。

子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎（子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。当有事时，年轻人去做；有丰盛美食时，由长辈吃；这样就可以算是孝了吗）？

此章的“色难”亦有两解：1.晚辈的神色（详解如上）；2.长辈之神色：是指能够在父母神色未变之前，先得知父母的心意。

“孝”字在论语中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有6（5+1，一章重出）章，即

学而篇，子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。（“父在观其志”的这个“志”，古人的文字“志”为“意志”之意，它包括了思想、态度。我们都曾经作过儿子，都有这样的经验：当父亲、师长的面前，听到教训吩咐，口口声声称“是”，但背过身来，却对着同学、朋友，做一个鬼脸，表示不听。所以“父在观其志”这话，是说当父母在面前的时候，要言行一致。就是父母不在面前，背着父母的时候，乃至于父母死了，都要言行一致，诚诚恳恳，非常老实，说不接受就是不接受；如果作好人，就要作到底，父母死了，于三年之内，无改于父之道，说得到做得到，经过三年这么久的时间，感情没有淡薄，言行一致，一贯作法，这就是孝子。）这6（5）章皆属“两端四角”启发式教学。

综合这6（5）章之意如下：父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。

还有百孝经

百善孝为先

……

来，请问读了这些孩子能不能变得孝……

又比如孩子现在到高中了，他明知道，他特别希望自己能有个好的前程，可他此刻就是学不进去怎么办？

如果他读过《论语》，他也许就会想到，吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

但是很遗憾，他并没有读过，那就没有办法了，他很难有内驱力。

而且孩子叛逆到一定程度，他有一段时间可能谁的话都听不进去。除非他本身有自我的一个内驱力。

这就是我为什么常常很有紧迫感，一定要让孩子在13岁之前把四书五经读完。因为?13岁之前是记忆力最好，储藏最难记忆库存的最好时机。15岁之前是有序记忆，即使不理解也能一字不落背诵下来，15岁以后只能靠理解记忆。15岁之前厚积，之后才能薄发。为什么很多的孩子15岁之后叛逆，就是因为之前储存不够，忽然要面对自己认知到的，不再那么单纯的世界，孩子没有一个属于自己的中心思想的积累，孩子自觉难以应对。就叫薄积而被迫需要厚发，孩子很困惑呀，也很焦虑。和大人一样，遇到困难事了，看啥都烦躁。不能应对。但是在大人看来就是叛逆。实际是积累不够。

所以在记忆容易的时候积累储存能量。随着年龄的增长，生活立体构成的扩展。哎，今天遇到坎了，解锁一句经典语录。“知之为知之，不知为不知，是知也”。明天遇到坎了，想到了“君子坦荡荡，小人长戚戚”。

面对现实生活中的困惑，就好比升级打怪兽。

每一句经典语录就好比打怪加油包。

孩子非但不被阻碍，还越升级越开心，越挫越勇。

所以四书五经究竟有多实用，有多精华？

你有时候明白一个道理可能需要付出很大的代价，或者读一篇很长的文章。

相当于四书五经里面的每一句都是一个道理，都是一篇文章。

这就是为什么读了四书五经的人自然会变得豁达高明。因为它们真的是精华之所在，智慧之所在，对人性潜移默化之所在。