清乾隆铜鎏金财宝天王（泛亚收藏）

高17cm.

来源：纽约佳士得1992年12月1日“泛亚收藏专场”第113号拍品。

清乾隆（清乾隆年间）

财宝天王，来源于印度教财神库贝罗（Kubera）。古印度教传说，库贝罗是一位智者毗沙门的儿子，所以他也姓毗沙门。依经典所记，在释迦牟尼佛住持之时，天王在佛前立下誓愿，愿护持佛法，并给予众生财富之资量，令其成就世间法。故以其外相虽显财宝天王之貌，但实质上仍是佛陀之所化现。常行慈悲善行之一切众生，藉由财宝天王之大力加持，可事业顺利，鸿图大展，求财满愿，快速相应也可消灾解厄、求取财富、增进福祉。财宝天王配八骏财神（财宝天王的眷属），是藏传佛教最为喜爱的财神题材，常见于寺庙的门口右侧的护法神队伍中。

此尊财宝天王右手半举作持物状，原手中胜幢已憾失，左手持吐宝鼠。头戴常见于汉族武将造像的檐状帽盔，其上雕有繁复的卷云图案，冠中央是莲花座托着的摩尼宝珠，彰显着财神的身份。

身着铠甲，铠甲纹饰清晰细密而均匀，铠甲背后的光面半圆，表现的是武士常常披挂的护心镜。足蹬云头战靴，以威震三界坐姿侧坐于狮背上。狮卧莲座，颈间挂响铃项圈，细细的项圈上甚至刻有连绵的几何图案，细节之处令人叹为观止，猛狮口舌眉眼处以朱砂和黑色颜料彩绘，作回首怒吼状，气势十足。财宝天王面部肌肉鼓起，双目圆睁，头微左侧，凝神下视，加上天衣在身后拱起，有如风吹动，使造像充满灵动之感。狮背之上、主尊坐下，还衬有一层刻着精美缠枝莲纹图案的织毯；正面台座上、狮腹侧还有一小堆排成塔状的六颗宝珠，表现的是吐宝鼠口中可连绵不尽的吐露财宝。莲花底座是乾隆朝经典制式，座背后以云头开光代替立体莲瓣。狮头、狮尾以及主尊的眼唇部均作彩绘处理，更为传神。整像胎体极为厚重，镀金醇厚，五官铠甲均刻画得细腻入微且装饰繁复，格外引人注目。

另外，此尊曾隶属“泛亚收藏”，1982年纽约的佳士得“泛亚”专场之后，才进入流通市场。传承有序、寓意美好、品相如此完美、且工艺精湛堪称一流的财宝天王，在流通市场实属罕见，具有极高的艺术与收藏投资价值。

来源：纽约佳士得1992年12月1日“泛亚收藏专场”第113号拍品。