《春秋》风云（一百六十八）

公子宋（公子宋染指于鼎）

成公五年

第一百六十三回山川崩塌祭神灵撤乐不举出寝宫

五年春，王正月，杞叔姬来归。仲孙蔑如宋。夏，叔孙侨如会晋荀首于穀。梁山崩。秋，大水。冬十有一月己酉，天王崩。十有二月己丑，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞伯同盟于虫牢。

五年正月，被休了的杞叔姬回娘家鲁国。

晋国由于上年与赵庄姬叔侄媳之事，赵同、赵括只好把肇事者赵婴（楼婴）放逐去齐国。赵婴临走时说：“我在，栾书不敢作乱。我走，两位兄长就麻烦。人各有所能与不能，放过我有什么关系？”赵同、赵括俩人不听。

赵婴当夜梦天使对他说：“祭祀我，我会降福。”第二天，派人请教士贞伯（士贞子），士贞伯回答：“不知。”但士贞伯告诉他人：“神灵降福给仁慈，淫乱而不受惩罚，就是福。祭祀可以无祸？”赵婴齐祭祀完神灵后就逃亡。

鲁国孟献子（姬蔑、孟孙氏）去宋国，对去年春季华元聘问给予了回应。

夏季，晋国荀首（智庄子）去齐国迎接齐女；鲁国“三桓”之一的宣伯（叔孙侨如）在“穀地”（今山东聊城东阿旧治）向荀首馈送了食物，表明鲁国对晋国的诚心。

距黄河不远的“梁山”（今陕西韩城西北）崩塌，晋景公急得用专车去召大夫伯宗（子姓、伯氏）。伯宗巧遇一重车，并说让重车让路。押车人回答：“让路还不如您走小路快些。”伯宗问哪里人，押车人回答：“绛城人。”伯宗问晋都绛城（今山西运城）情况，押车人答：“梁山崩塌，召伯宗商量。”伯宗问：“怎么处理？”押车人答：“山中土壤不牢固才崩塌。还能怎么办？国家是山川汇成，若到山崩川竭，国君减膳不杀牲、撤乐穿素服、乘坐素车、离开寝宫。陈列贡献神灵祭礼，太史宣布祭文，祭祀山川之神。就算是伯宗，也是这样罢了。”伯宗请求押车人同去见国君，他不愿意，可见得此人乃世外高人。伯宗只好把押车人的话告知晋景公，景公听从。

去年，许灵公与郑悼公去楚国诉讼，郑悼公败诉，楚国抓住了郑国皇戌和子国（公子发）。郑悼公回国后，不但没有改错的打算，反而直接派遣公子偃去晋国“求成”了，准备向晋国缴纳些税赋了事，竟然背叛了援助郑国的楚国。在郑国悼公的认知里，不管有理没理，郑国既然已经投靠楚国，便全部应该关照。

八月，郑悼公与晋国赵同在“垂棘”（今山西长治潞城北），权重位置不对等的情况下，还结了盟。

宋国文公之子公子围龟（字子灵）在楚国当人质，返回宋国后，华元设享礼招待。围龟是打鼓喊叫出华元大门，又打鼓喊叫进大门，嘴上还在说：“演习进攻华氏。”宋共公认为他不知好歹，便杀了他。

十一月十二乙酉日，周定王（姬瑜）崩，位21年。

十二月二十三己丑日，鲁成公、晋景公、齐顷公、宋共公、卫定公、郑悼公、曹宣公、邾子、杞桓公九国在“虫牢”（今河南封丘北）结盟，郑国终于归服中原的队伍。九国商议下次会见日期，宋共公派遣司寇向为人用“子灵事件”为理由，提前告假了。

《山崩赋》

山川凝聚方成国，梁山崩兮有为歌：

离宫独居牲不杀，减膳难咽忧思责。

素服撤乐山川祭，祭文神灵太史作。

祈求康宁为众生，山巍水柔不得恶。

辛丑年九月初八