作者：佚名文：枯木
曹魏时期，曹丕在曹操众子夺嫡立储之争中，虽然为嫡长子（曹昂很早就战死了），然而文不如曹植，武不如曹彰，宠爱不如曹冲，因而近二十年不能被立为世子，处于非常尴尬地步。
多亏了身边谋士吴质出谋划策，屡出奇招，才得以有惊无险顺利继位，详情敬请阅读拙文《曹操诸子立储夺嫡之争，曹丕文不如曹植，武不如曹彰，为何得立？》。然而，在曹丕夺嫡中立下汗马功劳的最大功臣吴质，不但在《三国志》中的传记只是一句带过，而且最后去世的谥号却为“丑”，这又是什么原因呢？
《三国志·魏书二十一·吴质传》全文：“吴质，济阴人，以文才为文帝所善，官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。”而在东晋文学家裴松之的《三国志注》中，引用曹魏郎中鱼豢撰著的《魏略》记载，则比较详细的记述了吴质的生平事迹，以及帮助曹丕获胜的精彩故事，从中可以看出一些端倪。
在曹丕争储立嫡中，吴质功不可没，首功是建议曹丕用仁孝打动曹操，其次是建议曹丕做事稳重，折节下士，因而赢得了曹操好感，经过审慎考察和左右衡量，曹操终于在长子曹昂战死二十年后，在建安二十二年（217年）立曹丕为魏世子。
然而，曹丕的世子地位并不稳固，因为只要不继位，或者曹操在世，世子名号很有可能忽然变更为曹植，桓灵二帝就是明显例子。况且曹植虽然没有被立为世子，可是身边围绕着众多名士大臣，诸如杨修、丁仪、丁廙兄弟、贾逵、王凌等，在朝野形成一股势力，时时威胁着曹丕的世子地位。
而此时曹丕做了一件蠢事，那就是在被立为世子后高兴地庆贺，酒酣之际，就让自己心爱的甄夫人出来拜见诸位名士。当时建安七子之一刘祯和吴质等同坐，其他人都是赶紧跪倒在地，不敢直视。然而刘祯既不跪拜，反而直视甄夫人，结果被曹操知道后差点被杀掉，在他人说清下最后被罚服劳役，从此不再重用（据东晋裴松之《三国志注》引用的曹魏时期张隐撰著的《文士传》记载：“其后太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏，而桢独平视。太祖闻之，乃收桢，减死输作。”）。
据《魏略》记载：“五官将为世子，质与刘桢等并在坐席。桢坐谴之际，质出为朝歌长，后迁元城令。”可见吴质大概是因功自傲吧，也没有跪拜（或者制止刘祯非礼行为），因而受牵连受罚，被发配到朝歌（今鹤壁市），这让曹丕顿时失去羽翼和主心骨。面对曹植方面不断逼进，曹丕感到恐慌不安，于是让人用车载竹筐，将吴质藏在里面带入府中商讨对策。没想到被杨修侦知，告发给曹操。吴质将计就计，第二天用竹筐载着丝绢以迷惑杨修，杨修上当继续告知曹操，结果查验无人。曹操认为是诬告陷害，从此杨修失宠，可以说吴质帮助曹丕剪除曹植羽翼，又立下一大功。
在曹丕登基后，知恩图报，立刻提拔吴质，拜北中郎将，封列侯，使持节督幽、并诸军事。并且予以吴质极大恩宠，《三国志注》记载，有一次魏文帝曹丕宴饮吴质和从侄名将曹休，让皇后郭后出来见吴质等，并且下旨：“卿仰谛视之”，允许吴质平视郭后，可见曹丕一家对吴质非常亲近。
吴质不但在曹丕立储之事上殚精竭智，而且忠心耿耿，辅佐曹丕。并在曹丕驾崩后，魏明帝曹叡继位后，也授以重任，太和四年（231年），被任命为侍中，成为辅弼大臣，此时吴质建议曹叡重用司马懿，认为尚书陈群不堪重任，而司马懿是社稷之臣，魏明帝言听计从。这对曹魏后期政局的变化产生了重大影响，虽然司马氏后来替代曹魏，可是也能说明吴质比较有远见。
从以上看来，吴质立储夺嫡建奇功，剪除羽翼出奇谋，稳定曹魏江山荐相才，不敢说厥功至伟吧，最少对曹魏政权也是功勋显著，那么为何去世后却被谥号为“丑”呢？这其实和其人品作为有很大的关系。
首先是吴质为人趋炎附势，阿谀奉承。《魏略》记载：“始质为单家，少游遨贵戚间，盖不与乡里相沈浮。”吴质出身寒门（单家），当时的选官制度是察举制，有乡里士绅评定人品，然后推荐。可是吴质却不屑于和乡里结交，虽然一直攀附权贵，却一直没有成为“士”，还是白衣，这对吴质来说，从正常渠道是当不了官的。
然而吴质却走捷径，首先以文才和众多名士交游，并赢得曹丕曹植兄弟的信任，从现在吴质的三篇书信《答东阿王书》、《答魏太子笺》、《在元城与魏太子笺》可以看出，吴质也算名副其实，颇有文采，应划归文士之列。不过从内容也可以看出，吴质胸有大志，冀希望依靠曹氏兄弟得以飞黄腾达，因而极尽阿谀之词。
按说，在当时作为白衣，为了平步青云，即便是阿谀奉承，也并无太大过错，况且还帮助曹丕成为世子立下汗马功劳，并且最后还被曹丕予以重任，封为列侯，后来还成为辅弼大臣，也算是功成名就。如果谦虚谨慎，尽忠职守，那么不愧为一代名臣，即便是稍微瑕疵，也不至于死后被羞。
然而，吴质虽具文采，可是本身却缺乏修养，一旦得志，小人的面目就流露无疑。第一是睚眦必报，惹得乡怨人愤。据《魏略》记载，因为乡里一直没有给他“士”的身份，列为士族，在太和年间，曾经在入朝的时候，和同乡司徒董昭说道：“我欲溺乡里耳！”这句话钱钟书先生在《管锥篇》中这样解释：“‘溺’即‘沉’，‘乡里’即‘陆’之属也”。
笔者窃以为钱钟书先生解释是错误的，因为“溺”就是小便的意思，这句话其实是俗话，大意为要羞辱故乡的乡绅，就像现在说：“我要尿你们一身！”一样。原因是后面董昭还说了：“君且止，我年八十，不能老为君溺攒也”，大意为：您先别这样，我都八十了，不能帮助您一起羞辱（尿）他们。如果按照钱先生皆是“沉陆”，那么“溺攒”就无法解释了，这是题外话。
董昭是曹魏重臣，位至三公，作为吴质同乡，都是定陶人，面对吴质的羞辱，自然愤愤不已，不过碍于吴质的权势，只能委婉劝阻。不过我想吴质的恶言劣行自然会传播出去，因而乡间评价肯定会很低。
如果只是这一句话也罢，还有另一件事更能显出吴质的嚣张跋扈。吴质攀附权贵，在年轻的时候经常依附于曹丕兄弟，曾经和曹真、曹休以及众多文士一起游玩南皮，其中吴质和陈群、司马懿、朱铄并称曹丕"四友"，为重要幕僚。后来徐干、陈琳、应瑒、刘桢等名士都相继因病而亡，这让曹丕非常伤感，于是多次给吴质写信，表达思念之情，这就是后来著名的《与吴质书》。
并且在曹丕继位魏王后，又去信：“南皮之游，存者三人，烈祖龙飞，或将或侯。今惟吾子，栖迟下仕，从我游处，独不及门。瓶罄罍耻，能无怀愧。路不云远，今复相闻。”这里存着三人，指的是曹真、曹休和吴质，然而曹真和曹休因为是曹氏嫡系，因而被重任，惟只有吴质没有被重任，这让曹丕内心愧疚。于是在登基为帝后，立刻征召吴质，予以重任，封侯拜将。
黄初五年（224年），吴质回京入朝，曹丕让上将军曹真、中领军朱铄等老朋友前去陪同吴质喝酒。而曹真身体偏胖，朱铄偏瘦，吴质便故意让俳优（以乐舞谐戏为业的艺人）上来唱说肥瘦（“时上将军曹真性肥，中领军朱铄性瘦，质召优，使说肥瘦。”）。而此时曹真已经贵为上将军，自然不高兴，认为取笑自己，这时旁边骠骑将军曹洪、轻车将军王忠又调侃曹真，说他应该减肥，这更让曹真生气，于是坐在座位上痛骂不已。
这时吴质拔出宝剑，放在案子上，骂曹真道：“曹子丹，汝非屠几上肉，吴质吞尔不摇喉，咀尔不摇牙，何敢恃势骄邪？”朱铄站起来劝解道：“陛下使吾等来乐卿耳，乃至此邪！”吴质叱骂朱铄道：“朱铄，敢坏坐！”意思是你敢破坏次序？大意是哪里有你说话的份？！于是众将军都回到座位上，而朱铄性格本来就很急躁，这时吴质给他难堪，更加气愤，便用刀砍地，这样使得大家不欢而散。
从这一事件可以看出，吴质依仗曹丕权势，恃宠而骄，作威作福，竟然连曹氏权贵和众大臣都不多放在眼里，可见骄横跋扈到了何种地步！这也是吴质因其朝野反感的原因所在。因而在其去世后，在被讨论谥号的时候，被谥为“丑侯”，按《谥法》“怙威肆行曰丑”，因而吴质的谥号还是比较妥帖的。
当然，后来吴质的儿子吴应不断上书诉说冤屈，直到吴应被任命为尚书的时候，才在高贵乡公曹髦正元年间（254年—256年）被改谥，重新被谥为“威侯”。不过，其丑字已经深入人心，史家更是对其不屑谈论，这也是为何陈寿的《三国志》只是一笔带过而已。
2020/12/18榆木斋
参考文献：
《三国志·魏书二·文帝纪》 陈寿
《三国志·魏书十九·任城陈思萧怀王传》 陈寿
《三国志·魏书二十一·吴质传》 陈寿
《三国志注》裴松之
《魏略》（裴松之引）鱼豢
《文士传》（裴松之引）张隐
《管锥篇》钱钟书
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