“侠”是古代一种比较重要的人群，在现代人的定义当中，“侠”或许是影视剧中飞檐走壁的勇力之人，而在古代的定义中，“侠”更多是扶危济困的人。这样的人有的时候是通过武力，有的时候是通过财力。下面小编就来介绍一下《魏略》中记载的四大勇侠之一——孙宾硕。他就是因为庇护被宦官迫害的士人而得到侠名的。

在东汉时期，政局往往陷入一种比较畸形的状态。小皇帝即位无法亲政；外戚操控权柄不愿归政；皇帝借助宦官的力量除掉外戚，继而重用宦官；宦官作威作福，其党羽子弟占据政治资源，又与外戚士大夫产生激烈矛盾。在汉桓帝时期就是这样。

汉桓帝早先被“跋扈将军”梁冀以及宦官曹腾（即曹操养祖父）支持成为皇帝，梁冀控制朝政让汉桓帝如芒在背。为此汉桓帝拉拢唐衡、单超、左悺、徐璜、具瑗等宦官除掉梁冀一派，唐衡等人因为除掉梁冀之功也被汉桓帝信用和尊崇，五个人同日封为万户侯，被当时人称为“五侯”，可以说是非常显赫。

唐衡是汉桓帝的心腹宦官，他的党羽子弟也拥有更好的仕进途径。这无疑挤占了士人的空间；另外这些人凭借权势目中无人，也引起了士人的不满。比如唐衡的兄弟唐玹（《后汉书》记载为唐衡兄，《魏略》记载为唐衡弟）作为京兆虎牙都尉，按照官职来说统属于京兆尹，但是唐玹因为唐衡的关系，对京兆尹不甚尊敬。而且本身唐玹借助唐衡的权势入仕就受到士人的歧视。

京兆尹的功曹赵息（《魏略》记载赵息为赵岐的侄子，赵岐为皮氏长；《后汉书》记载赵岐本为皮氏长，因左悺之兄左胜成为河东太守而去官，被京兆尹辟为功曹，小编姑且以《魏略》为准）、赵袭（赵岐的从兄）包括赵岐都对唐玹比较轻侮，尤其是赵息。

赵息三番五次轻侮唐玹，而且很多都是刻意为之，自然引起唐玹的怒火。唐玹内心对赵息相当不满，于是唐玹给唐衡写信，希望能够得到京兆尹的官职。这个事情的时间是在东汉延熹元年（即公元158年），此时梁冀一派还没有被扳倒（梁冀被杀是在延熹二年，公元159年），唐衡也没有成为“五侯”，但仍然是汉桓帝最为信任的宦官。旬月之间唐玹就成为京兆尹，可以对赵息以及赵氏其他人物发动报复。

当时赵息知道自己马上就会被唐玹报复，于是弃官出逃；赵息的从父赵仲台本为凉州刺史，被唐衡征召入朝后剥夺官职杀死；赵岐长兄赵槃早亡，次兄赵无忌当时为部河东从事，被唐玹所杀；赵岐带着从子赵戬逃亡，《魏略》中记载赵岐从皮氏逃亡冀州河间郡，而后到青州北海国；《后汉书》中更记载赵岐“江、淮、海、岱，靡所不历”，最后还是在北海隐姓埋名。

赵岐在北海市场中卖饼。这个时候本文的主角孙宾硕就登场了。孙宾硕为北海安丘人，名字叫做孙嵩（《邴原别传》记载为孙崧），字宾硕（《后汉书》记载为宾石）。当时孙宾硕年纪二十几岁，乘牛车到集市，遇到赵岐在市中卖饼。孙宾硕看赵岐的气质风度不像一般人，于是询问赵岐：“是自己做的饼？还是贩卖的饼？”赵岐回答：“贩卖的饼。”孙宾硕又问：“买来多少钱？卖价多少钱？”赵岐回答：“买来三十钱，卖价也三十钱。”

孙宾硕知道赵岐并非凡夫俗子，不像一般的小商小贩，于是开车令骑从将孙宾硕扶到车中。赵岐原本以为是唐氏的党羽，面色非常恐惧。孙宾硕开诚布公，挑明赵岐的亡命之徒的身份，并且承诺自己在北海“阖门百口”，可以庇护赵岐。于是赵岐将与唐衡、唐玹的矛盾和盘托出。孙宾硕果然没有反悔，他把赵岐带回家中，称呼赵岐为“死友”，先是用酒肉为赵岐压惊洗尘；欢宴一两日之后将赵岐送到别的屋舍，藏在中空的墙壁夹层当中。

赵岐与唐衡、唐玹的矛盾的性质是个人私怨，而非整个宦官集团对士人的迫害。等到几年之后唐氏衰亡，赵岐又重新获得在政治舞台上立足的空间。赵岐因为赦令重新出仕，被三公府同时辟请，先应司徒胡广的辟请；而后被推举为并州刺史。可惜在汉桓帝末年以及汉灵帝初年，东汉爆发了两次“党锢之祸”，“党锢之祸”是宦官和士人之间的整体的战争，因为皇权的支持，宦官集团获得胜利，大量士人被免官禁锢甚至死于狱中，赵岐也是被免官禁锢的一员。

等到中平元年（即公元184年）“黄巾起义”爆发，为了安抚人心，汉灵帝下令接触党锢，另外又下令选举“故刺史、二千石有文武才用者”，赵岐被拜为议郎；后来赵岐又成为车骑将军张温的长史；被何进举荐为敦煌太守，结果被凉州起义军首领边章劫持，赵岐趁机逃回长安，成为议郎、太仆；李傕、郭汜等董卓余党控制朝政的时候，赵岐与太傅马日磾作为使者安抚各地的军阀。赵岐到河北调停袁绍和公孙瓒之间的战争，约定到洛阳迎接汉献帝（虽然袁绍和公孙瓒谁也没履行）。汉献帝东归洛阳时缺少人力财力修复宫室，赵岐又到荆州向刘表求援。

参考文献：《后汉书》、《三国志》