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论_夷坚志_中的道教养生术

论_夷坚志_中的道教养生术《夷坚志》是南宋史学家、文学家洪迈所编的一部志怪小说。全书杂采古今阴阳冥报可喜可愕之事,大多神奇诡异,虚诞荒幻。由于宋朝士大夫阶层中风行笃好养生之术,洪迈本人亦亲历亲为

《夷坚志》是南宋史学家、文学家洪迈所编的一部志怪小说。 全书杂采古今阴阳冥报可喜可愕之事,大多神奇诡异,虚诞荒幻。 由于宋朝士大夫阶层中风行笃好养生之术,洪迈本人亦亲历亲为,故他在 《夷坚志》中用大量的篇幅记载了道教养生方法。一、 《夷坚志》中的道教养生术道教养生术自从产生来,其间历经众多道教养生家的实践和积累,到南宋时基本上已形成了一套较为成熟的养生方法,这在 《夷坚志》中亦有所反映,概括起来,大约有以下几个方面。(一) 精神修养所谓精神修养主要是指人的情志、性格和意识等方面的修养,也可以说是精神、心理卫生的修养和锻炼。 这又可以分为两类。1.清净修养清心寡欲、清净无为是道教修生养生的重要理论和方法之一,自道教老子之始就主张 “去甚、去奢、去泰”[1][p29],即要戒除那些偏执迷惑的、骄奢淫逸的、极端享乐的行为,保持心境的平静无欲, 这才是养生之道, 洪迈的 《夷坚志》对此也有所体现,如 《夷坚甲志 ·崔祖武》中就曾有这样的描述:崔祖武,河东威胜军人。 自言少好色,无日不狎游。 年二十六岁,成疾将死。 有牛道人来,曰: “苟能绝欲,吾救汝”……遂授以药,及教炼气术,令与妻异处,其病良已。

三年方同房,而欲心不复萌。在学时年三十六,肌干丰硕,仪状秀伟……[2]p19这也就是说人要戒色欲、贪欲、不为杂事所绊, 即要 “清净修养”才能平安长寿。 类似这样的例子在 《夷坚志》中还有很多,反映了洪迈对道教养生术精髓的准确把握。2.道德修养道教在修身养性方面也很重视道德得修养, 认为积德方能成仙。“孙思邈更是把道德修养放在了养生得首位, 他说: ‘ 夫养性者, 欲所以成性, 性自 为善……性既自 善, 内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大经也’ ”。[3][p163洪迈对此也非常赞同: 董风子者,不知其乡里,事母至孝。 以乾道元年暮冬过岳阳夜宿黄花市, 遇同居一叟……授之于至道之要。 ……曰: “吾本东晋抱黄翁也, 知君孝通于天, 故来相见。 ”[2]p1525中国古代,万事 “忠、孝”为先,因此孝道是做人的一个基本的道德原则,上述材料虽然不是直接说明道教养生者自 己的道德修养是如何高深,但从 “仙人”们择其道德高尚者才授之以道可以看出道教养生对道德修养的看重。(二) 丹道炼养丹道炼养也就是通常所说的道教炼丹术,它又有外丹和内丹之分。1.外丹炼养外丹炼养是指用炉鼎烧炼丹砂、铅汞等矿石物或再加入植物类中草药而炼成的,能使人服之 “长生不老”的丹药。

主要包括三种烧炼术,一神丹,二为金液,三为黄白。 外丹术在宋时虽已开始走下坡路,但仍然有相当的影响。 《夷坚志》中就有不少故事提到外丹的炼养,颜博文,字持约,建炎中谪居贺州。 平生好延方士,……道人曰: “子真可教……”即取书一编, 授颜, 阅之, 乃唐圭峰长老宗密所注 《周易参同契》中有化汞为银之法,暇日试之而信。 ……颜令宿斋戒,逮旦而往。 颜索水银十两,置釜中,取夹袋内红粉末刀圭掺其上,以炭五斤燃之。 少许汞汁跃出,高数寸,乃复下,如是再三,则四面施炭,鼓扇之,俄青焰上腾。 曰:“可矣”[2]p207梁野人名戴, 长沙人, 父兄皆业儒, 戴独不事业, 慕尚逍遥,得铅汞修炼之术,自称野人。[2]p1660这些故事描绘了外丹炼养的具体方法,以及时人对它的信奉,虽有些玄乎,但是,客观上我们也应该承认道教所炼的某些丹药, 尤其是掺有中草药炼成的丹还是有一定的效果。而且,正是这种炼丹术催生了近代化学。2.内丹炼养内丹炼养是道教养生术中最富有特色的一类养生术。 它是指养生家把人体的某些窍位作为 “炉鼎”, 以体内精、气为“药物”运用神去烧炼,使精、气、神凝结成具有延年益寿功效的 “内丹”。

内丹炼养方法主要有存思、内视、导引、服气等。 隋唐以后内丹术开始逐渐兴盛, 成为道家炼养主要奉行的道术。《夷坚志》中对此记载颇丰:冯观国,邵武人。 ……遇异人,得导引内丹之法, 凡天文地理, 性命祸福之妙, 不学而精, 自称 “无町畦道人”[2][p528]淳熙十六年, 章调为丘阳守, ……乃以故所藏 《吕 公金丹秘诀》刻于郡齐,冀广其传。 其书为吕公自为序,称紫薇洞天纯阳真人, 曰 “……阴阳升降, 取法于二仪; 性命根基, 归源于一气。 ……水中起火,当分八卦之才;阴内炼阳,自别九州之气。 三花和会,化火光直出昏;千日功成,骖鹤驾先游蓬岛。[2]p844陈元承待制, 闽中人, 天资好道。 绍兴中, ……遂绝意论 《夷坚志》中的道教养生术党会先(遵义师范学院历史系贵州遵义563002)[摘要] 《夷坚志》是南宋洪迈编撰的一部志怪文言小说集,不少故事反映了宋代的现实生活和民间信仰。洪迈笃好医药养生之术,故而道教养生思想深深渗透于 《夷坚志》中,道教的养生思想及方法得到作者的介绍[关键词] 《夷坚志》道教养生术ZHIJIANBIANYAN 志鉴编研【黑龙江史志 2009.23 (总第 216 期) 】17

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