作者：佚名拂菻不是大国，是个小国。
拂菻国：颇有争议，混淆视听居多。网上的声音，几乎千篇一律都说是大秦，又曰海西国，是东罗马帝国。更有某些学者不求甚解，助纣为虐，指鹿为马，助长此等歪风邪气。
网上信息随便一搜，到处都是，皆是众口一词。
据说，玄奘著《大唐西域记》卷十一波刺斯国条所附西方诸国作“拂懔”，道世《法苑珠林》卷三九及所引《梁职贡图》作“拂凛”或“拂懔”，慧超《往五天竺国传》作“拂临”，杜环《经行记》、《隋书》、《旧唐书》等均作“拂菻”，《元史》卷一三四爱薛传有“弗林”、“拂林”，戴良《九灵山房集》卷九有“拂林”。
显然，“拂林”这个国家肯定是存在的。
根据《后汉书·西域传》记载：
“大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。
所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王室宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人。皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。”
哦，与中国长得差不多，还种树蚕桑，把大秦说成是东罗马，是说古罗马也会养蚕、也织布、也有丝绸？
在那个时代，全世界只有中国会种树桑蚕，那么，这大秦国（即拂林国）是否与华夏有着很深的渊源？
根据《魏书·西域传》和《北史·西域传》记载：
“大秦国，一名黎轩，都安都城，从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里。其海滂出，犹渤海也，而东西与渤海相望，盖自然之理。地方六千里，居两海之间。其地平正，人居星布。其王都城分为五城，各方五里，周六十里。王居中城，城置八臣，以主四方。而王城亦置八臣，分主四城。若谋国事及四方有不决者，则四城之臣，集议王所，王自听之，然后施行。王三年一出观风化。人有冤枉诣王诉讼者，当方之臣，小则让责，大则黜退，令其举贤人以代之。
其人端正长大，衣服、车旗，拟仪中国，故外域谓之大秦。其土宜五谷、桑、麻，人务蚕、田。多璆琳、琅玕、神龟、白马硃鬣、明珠、夜光璧。
东南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出异物。”
除了长得与中国人相似外，衣服、车旗也是拟仪中国，与中国一样，所以，谓之大秦。中国也被称为“秦”啊。
关键的信息是，其国东南与交趾（越南），还有水路能通达益州永昌郡。
益州永昌郡是哪里？
今日之云南西部、四川东部。
那些不断宣扬“拂林国”是东罗马的人，是想让东罗马与中国自古以来便接壤吗？
历史上，每个国家总有起起落落。有鼎盛之时，也有衰落之际，犹如潮涨潮落，此为常态，也是必然。
拂菻国在国力强盛时，也是一度扩张自己的领土与疆域。所以，唐代以来，对它的描述也发生了不少变化。
根据《旧唐书·西戎传》记载：
“拂菻国，一名大秦，在西海之上，东南与波斯接，地方万余里，列城四百，邑居连属……”
根据《新唐书·西域传》记载：
“拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。去京师四万里，在苫西，北直突厥可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百万……”
看来，是迎来了其历史的高光时刻，已经向西扩张到波斯家门口了。
根据《宋史·外国传六》记载：
“拂菻国东南至灭力沙，北至海，皆四十程。西至海三十程。东自西大食及于阗、回纥、青唐，乃抵中国。历代未尝朝贡。”
根据《明史·外国传七》记载：
“拂菻，即汉大秦，桓帝时始通中国。晋及魏皆曰大秦，尝入贡。唐曰拂菻，宋仍之，亦数入贡。而《宋史》谓历代未尝朝贡，疑其非大秦也。……
万历时，大西洋人至京师，言天主耶稣生于如德亚，即古大秦国也。”
清朝时，删改明史，于是乎，“天主耶稣生于如德亚，如德亚即古大秦国”的说法便横空出世了。
对比1623年版《职方外纪》和1844年版《职方外纪》可以发现：
1623年版《职方外纪》的如德亚（今以色列）并无“大秦、拂菻”记载，1844年版《职方外纪》却把如德亚附会成了“大秦、拂菻”。
问题的根源出在哪里？
还是满清。
但是，从现代的认知来说，把中东的如德亚描述成“大秦、拂菻”显然不可靠，估计也没什么人会相信。也正因为如此，改个方向，把东罗马描绘成“大秦、拂菻”的说法就甚嚣尘上了。
反正，国家正史典籍已经被修改过了，一般而言，是看不出问题的。所以，多年来，那么多的学者虽有怀疑，但却始终拿不出令人信服的、过硬的证据来驳斥这个谎言，也才导致这个谎言流毒甚广，以讹传讹。
笔者在追踪明朝海外历史真相时，无心插柳，有了一些新的发现，或许可以彻底终结这个弥天大谎。说起来，还得感谢华夏汗牛充栋、浩如烟海的典籍，居心叵测之人想要毁灭一切证据，还是有点困难的。
明人郑晓所著《吾学编》中列有“皇明四夷考”，其目录中也出现了拂菻：
然后，翻到拂菻的介绍，关键词：嘉峪关外，遣使来朝贡，土屋无瓦，贵臣如王服，不尚斗战。
经过查证，发现这段话经过简缩，应来自《大明一统志》。
来看看《大明一统志》中有关“拂菻国”的记载：
“东自大食及于阗回纥乃抵中国。”
“宋元丰四年，其王‘灭力伊灵改撒’始遣使来献方物。元祐中，其使两至。”
“本朝洪武四年，诏遣其国故民捏古伦齐诏谕之寻遣使来朝并贡方物。”
倘若拂菻国是东罗马，按照这个记述，宋朝、明朝时，东罗马都是中国的附属国？？
该国风俗：土屋无瓦。哪里的土屋没有瓦片？想想西藏那里的房屋。
不信的话，继续往下看。
“宋史：国地甚寒，土屋无瓦。以蒲（葡）萄酿酒。乐有箜篌、壶琴、小筚篥、偏鼓。”
东罗马有箜篌？？？有筚篥这种乐器？
箜篌
筚篥
韩熙载夜宴图
再看有关“贵臣如王服”的记载：
“同上，王服红黄衣，以金线织丝布缠头，岁三月则诸佛寺坐红床，使人异之。贵臣如王之服，或青绿、绯白、粉红、褐紫。”
是的，西藏喇嘛。
坐床典礼是继位典礼，是该教所特有的仪式。
如果有人还相信，后面还有很大很大的四个字：不尚闘（dòu，斗）战。除此之外，铸造的金银钱正面是“弥勒佛”。
敢问，东罗马的钱币上是弥勒佛？西吹们希望东罗马不尚斗战？
不仅如此，笔者还找到了《殊域周咨录》卷之十一有关“拂林”的记载，此处的记载比《大明一统志》还要详细！
原来，“拂林”还有个古名“密昔儿”。该国的元素，除了长得与中国人一样，衣仪同中国外，还有佛寺、钱币上有弥勒佛、有葡萄，有锦、有桑、有蚕……
注意到拂林的国王叫什么名字了吗？
灭力伊灵改撒。
去掉前面四个字，就是“改撒”。“改撒”，即“凯撒”。
当拂林国变成了东罗马，“改撒”——则变成了“凯撒”。
综上所述，拂林（大秦或海西国），其方位必定在云南、印度东北部一带，笔者原先的考证没有错。
傣族，古称“掸人”。汉时，这里有哀牢国，于东汉投归，设置了永昌郡。中国古代史书将傣族建立的部落或者城邦称为“掸国”或者“掸邦”。注意，掸国人自言海西人，海西即大秦也，掸国西南通大秦。
昆羽继圣，公众号：昆羽继圣大秦在云南？！古印度之前世：大月氏治下开端，蒙古后裔莫卧儿在后。来华传教的佛教僧人不是天竺土著，竟是大月氏族人
因此，勿要再被网上这些不怀好意的声音给蒙蔽了。
记住一点，大秦就是拂林、拂林不是如德亚（今以色列）、也非东罗马。
（‘中国’二字最早见于宝鸡出土的青铜器“何尊”。“何尊”底部铸刻着122个字铭文，清晰地写着：余其宅兹中国）
越是追本溯源，越是发现一个无比惊人的事实：
不论你是信或不信，华夏人（包括殷人、宋人、明人）的足迹早在数千年前，就已经遍及世界各地，几乎探索了整个地球，并形成了自古以来的天下中心的概念。
故有，天地之中，八方来朝！
故曰：中国！
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