——听，历史的回响，美丽而令人哀伤。我看历史的轮回，诸君且坐下听我述说。

“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，盘古开天地后，是上古“三皇”：天皇、地皇、人皇。（据说三皇的称号由来已久，伏羲等人只是继承了远古三皇的称号，最早的天皇时代距今已有大约三百多万年，最晚的泰皇（也就是人皇）距今也有大约三十多万年。）而后“三皇”进入“五氏”，“五氏”为：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。且传言，有巢氏为燧人氏之父，女娲和伏羲之祖父。为第一个出现的伟大氏族。

有巢氏

据学者分析我国人类发展史上有穴居、巢居、屋居时代。巢居，含有在树木上架屋、地上筑屋两个阶段。

巢室演变

古史传说时代的有巢氏，先秦文献把他排在燧人氏之前，其前有大巢氏，传二世。有巢来自大巢氏，传七世。其中关于有巢氏的存在年代学者们分歧很大，主要分为两种：一说有巢氏存在于旧石器时代早期（旧石器时代距今约300万年到1万年，跨越年代巨大，实在难以考证） ，并象征着人类进入巢居时代；二说有巢氏存在于中石器时代晚期至新石器时代早期（据今约1万年），此时我国人类已进入屋居时代，有巢氏反映和代表的是新石器时代早期先民的屋室建筑状况，并认为有巢氏是中华民族的地面建筑之始祖。

人们构木为巢

在这里笔者才疏学浅，只能选择大众认可度高的第一种学说。

有巢氏，简称“有巢”，尊称“巢皇”，五氏之一，华夏族人。大巢、有巢氏皆为氏族首领(即人),非“时代符号”或“神”。祖籍在今巢湖流域，建立古巢国，中国上古时期部落首领。居住在今安徽省巢湖一带，后迁徙至今山西省吕梁市兴县石楼山一带，开创了巢居文明。

《庄子·盗跖》篇云：“古者，禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《韩非子·五蠹》载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。“上古皆穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”

顾名思义，“有巢”就是人们有地方住。上古之世，古人居无定所，饱受禽兽蛇虺荼毒。后来，有位圣人发现，在树上建筑房屋，既可挡风遮雨，又能躲避禽兽，古人欣喜无比，纷纷效仿，尔后拥立这位圣人为王，号“有巢氏”。从这个朴素的名号看来，有巢氏早已不是高高在上的神祇，而是一位创造了历史的平民英雄。有巢氏实际上代表着当时人类发展的一个阶段，从原始的山洞居住发展到建造房屋的阶段，是人类文明进步的一个标志。

圣人有巢氏

有巢氏不仅代表着一个圣人，一个原始氏族，也代表着一个历史时代，代表着中国走上了文明发展的新的阶段。中国著名历史学家范文澜先生即曾果断地确认“有巢氏时代”。史学家蔡建军先生论述中华文明起源时指出：“从有巢氏‘构木为巢’,到燧人氏‘钻燧取火’,到神农氏‘与麋鹿共处，耕而食，织而衣’,中国‘上古’史一步一步发展，文明步步进步。

构木为巢

在荒蛮的远古，‘构木为巢’无疑是个划时代的科学创举，是个区辨人类野蛮与文明的分水岭。人类离开那与禽兽同居的潮湿昏暗的洞穴，由树上攀枝为‘巢’,到地面构木筑‘棚’,由洞前窟口筑‘庐’,到平原、水畔建‘屋’,由简单粗糙的平‘房’,到坚固豪华的高‘楼’,由单血统独立的氏族团居，到杂姓混处的群聚村落，进而形成各氏族交融汇集的古代镇邑、现代都市——华夏民族就是这么一点点地改变生活方式，一步步地走向现代文明，一页页地谱写成万千年的科学文明史，而那最为光彩的第一页则正是由“有巢氏”所揭示所谱写的。