广宗县位于河北省南部，是太平道乐的发源地。太平道乐源于太平道起义。东汉末年，巨鹿郡人张角创立了太平道，在广宗领导太平道徒发动了黄巾起义。在舆论发动阶段，他打醮设坛，让徒众咏诵含有推翻汉家王朝思想教义的经文，并先后加入了打击和吹管乐器伴奏，增强了诵经的节奏性和渲染力，形成太平道乐。黄巾起义失败后，太平道乐在民间延续传承。元代时，全真道传到广宗，入全真道者免交皇粮，太平道徒便加入了全真道，但在较长时间内仍然演奏太平道乐。经过普查，太平道乐有伴弦曲牌48首、器乐曲牌41首、打击乐曲牌45首，失传47首，共计181首。另有辗转传世的手抄太平道乐工尺谱一册。

太平道乐演奏自汉末至今在广宗县传承延续了一千八百多年。随着时间的推移，不断得到补充、发展与完善，吸收了佛教音乐和宫廷音乐的成分，更多地是吸收融合了这一带地方戏曲和民间小调的韵律，逐渐形成一套由经乐与器乐组成的完整的太平道乐。

太平道乐的乐器以管、笙、笛、箫为主，以坛鼓、云锣、铛子、铙、镲等为辅。演奏形式分为两种：一种是静乐，演奏时或坐或立；一种是动乐，边吹奏边行进，又称舞乐或道舞。太平道乐演奏的乐器同全国各观道院的丝竹、管弦不同，曲谱韵也和“全真”、“正一”两大派有很大差异，既有道教音乐清超的韵味，又有源于农民起义的粗犷、雄浑、质朴特性。其曲调有的明亮、高亢，有的深沉、悲切，旋律起伏跌宕，幽雅婉转。

在广宗，太平道乐过去的演奏者均为民间职业艺人，在农村道场演出。如今的演奏者均是民间半职业艺人，多用于民间庆典、祭祀、节日联欢等，他们不注重修道悟性，而追求演奏技艺的提高。广宗县太平道乐演奏团能演奏70多首曲子、8种道舞图案。现在流传下来的曲谱主要有《太平十八番》及“三仙曲”《朝天子》、《经堂乐》、《玉芙蓉》等，还有大型民间舞蹈《抬黄杠》等。

太平道乐在口口相传中，在相对封闭保守的环境中，较好地保存了道乐的原始风貌。其遗存曲目、曲谱、演奏礼仪、传承方式、乐器、制作工艺等，是研究我国古代道教音乐及其与民间音乐、民间习俗关系的重要参考。