平史 | 这个傻傻信任洋人的中国人，结果被洋人给坑惨了！-米儿火

关于太平天国，野史记载了这样一个故事：

曾经太平天国的二号人物、洪秀全的族弟洪仁玕败亡到湖州的时候遇到了一个英国的士兵，这个人曾经听命于英国人资助清政府的阿斯本舰队，后来由于清政府于英国的利益纠葛舰队解散后，这个人就留在中国当雇佣兵。

洪仁玕就问那个士兵你是从哪里来？干什么的啊？

士兵回答他我是从英格兰来，现在在干雇佣兵。这个时候洪仁玕说了一句，我这辈子碰到的外国人没有一个人是好的。

不熟悉太平天国历史的读者应该都不会感到惊讶，因为当时大部分中国人的态度都认为欧洲人是洋鬼子，不是好东西，所以洪仁玕有这样的评价似乎并没有什么奇怪，但奇怪就奇怪在提出评价的是洪仁玕这个人。

洪仁玕

洪仁玕(1822年-1864年)是太平天国天王洪秀全的族弟，曾在香港居住多年，天京事变后到天京(即南京)，获封为军师、干王，一度总理朝政。洪仁玕是太平天国领导层中对西方见识较广的一位，提出的《资政新篇》是具有发展资本主义主张的政治纲领，在当时的中国算是相当先进的思想。

洪仁玕当年提出的《资政新篇》还一度被收录到了我们的课本之中。历史也说他是一个很乐意接受西学的人，但是为什么野史中会记录这样一个故事呢？我们不排除野史杜撰的成分，但是任何野史都不会杜撰一个毫无根据的事情。

回顾洪仁玕的历史我们或许就能够明白，这货对欧洲人的态度的确发生过重大的改变，因为他被外国人坑了不少次，毕竟不是谁都是“别人虐我千百遍我待别人如初恋”的圣人吧。

从太平天国的大战略到局部的战争安排都被中途插了一脚的外国人全盘影响，以至于他到晚年的时候已经从一个十分钦佩欧洲的人变成了一个痛恨欧洲的人了。

而这一切要从洪仁玕的故事讲起。

洪仁玕的故事

洪仁玕和洪秀全都是同期学习基督教教义的，而他和洪秀全有一个共同的老师，这个人的中文名字叫做罗孝全，是一个美国的传教士，当时洪秀全和洪仁玕一起拜入他的门下，罗孝全当时觉得这两个年轻人的态度不错，一度准备给他们施洗。

但是洪秀全这个人特别的功利，他就去问罗孝全要是给我洗礼之后能给我多少工资啊？这样的问题，作为一个基督教的教徒罗孝全当然就看不惯这一点，于是拒绝给洪秀全施洗。洪秀全也就杠上了，一气之下回到内地和洪仁玕一起创立了拜上帝教。

但是太平天国打响第一枪的时候洪仁玕却不在场，因为当时清政府在打击拜上帝教啊，洪仁玕一直在东躲西藏，最后逃到香港去了。直到很多年后洪秀全占领南京称天王的时候洪仁玕才重新回到了历史的舞台。

太平天国

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先撇开回到太平天国的故事不谈，我们来看看洪仁玕在香港的经历。

洪仁玕逃亡到香港之后就在当地给传教士当助手，因为洪仁玕这个人本来就非常温和能干而且英语还特别好，并且对于欧洲人而言最讨喜的是这个年轻人对基督教的教义十分地感兴趣常常主动学习，所以在传教士中获得了很高的名望。

这一点从洪仁玕的师徒关系中就可以看得出来，洪仁玕在香港的基督教的师父叫做理雅各，这个理雅各呢是一个十分刻薄的苏格兰人，除此之外还是一个惜字如金的家伙，一辈子很少说别人的好话，但是他对洪仁玕却一直给的是很高的评价，甚至在朋友面前大加赞美，说洪仁玕是他见过的最聪明、最勤奋、最好说话的中国人。

另外补充一下，当时传教士对于太平天国的态度，大家都知道洪秀全的拜上帝会在某种意义上脱胎于基督教，但是到1851年的时候，太平天国刚刚成立，没有人重视它，清朝人认为这又是一个普通的农民起义，而欧洲人则认为这就是一个很小的社会纠纷。

但是在两年后1853年的时候清朝人和英国人都懵了，因为他们实在没有想到太平天国居然发展得如此迅速，到1853年的时候甚至已经打下了南京定都于此了，而且与此同时太平天国的常备军队已经扩张到了50万。

当时的欧洲人开始认识到太平天国是一个不可忽视的政治力量，而这个政治力量的源头还是他们所信奉的基督教。

但是我们都知道洪秀全成立太平天国的时候对基督教的教义有所修改，所以欧洲人当时还是比较懵逼的，因为拜上帝会是基督教脱胎出去的欧洲人对他有好感，但是另一方面欧洲人对它的确也不了解，因为太平天国的很多教义是和基督教的说法有很大的出入，甚至在某些方面是基督教教义所不能接受的。

当时欧洲人的想法，尤其是在香港的这批欧洲人的想法还比较操蛋，他们认为是这个拜上帝会没有得到完全的基督教教义他们有义务去纠正他们。

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但是这批想要去太平天国纠正教义的欧洲人还比较麻烦，第一是清政府，第二是太平天国不一定会接纳他们，而且语言沟通可能会存在麻烦，而这个时候这群传教士想到了一个人，而这个人就是洪仁玕。当时这批传教士就一人资助一点点凑了一笔钱，准备帮助洪仁玕回到太平天国。

而洪仁玕也答应了，不过他回到太平天国也并非一帆风顺，而是经历了两次，第一次还被误会吸食鸦片被赶出了上海的教会组织，后来又被小刀会坑了一波，第二次才顺利地回到了太平天国。

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聚焦太平天国内部，干王的崛起

洪仁玕回到了太平天国，而当时太平天国内部是什么情况呢，说实话内部的情况并不是太好，洪仁玕到达南京的时候大概是1859年4月份左右。而在那之前太平天国的内部发生了一次重大的政治变动，先是除掉了东王杨秀清，后来又干掉了韦昌辉，而作为第一战将的翼王石达开看不惯这个就一气之下出走了，于是太平天国的权利高层出现了真空。

对于洪秀全来说洪仁玕的出现正好填补了这个真空，于是立刻对洪仁玕进行了重用。

而洪仁玕也很快地提出了他的一份国策：

他在香港的时候受英国人的影响很重，外加上在那个时候他特别地相信英国人，于是他首先提出的就是要拉拢英国人对抗清政府，他的设想是在英国人的帮助下把整个长江给隔断，划江而治，南边归太平天国，北边归清政府。

这一点后来抗日战争的时候蒋介石也想过，但是很可惜失败了。不过为什么历史会出现同样的内容，因为这样的划江而治在战略意义上是极高的，是一局很好的棋。

洪秀全

因为在那个时候中国南边是粮食的主要供给地，如果当时太平天国占领了南方清政府无法征税，也就是无法得到粮食的供给，最后也就会渐渐的没落。

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洪秀全一听这蓝图就乐坏了，非常的高兴，而此时洪仁玕也就顺理成章的成为了天国的第二号人物。

上台之后洪秀全后续又干了几件事，而这几件事在某种意义上影响了后续的结果。

首先他开放了太平天国的首都南京，欢迎外国传教士来传教。同时洪仁玕还告诉手下说外国人都是我们的朋友，我们必须要尊重他们，理解他们帮助他们说他们是洋兄弟。

最开始的时候政策的效果还是非常好的，这些传教士的旅行团拉爱国南京之后都开始写文章，在英文媒体上面发稿，称赞太平天国好，而且将他们在南京所见所闻都记录下来就说太平天国比起清朝来说文明得多啊，所以当时英国一度是对太平天国有好感的。

但是问题也接踵而至，按照洪仁玕的计划要划江而治首先必须要攻克武昌，而负责攻克武昌的是太平天国的将领陈玉成，陈玉成当时的打法比较冒进，他没有在沿途耽搁多大的功夫而是直奔武昌二区，所以沿途惹了不少的追兵。

不过却也是用了很快的功夫就到了武昌城外的几十公里，这个时候武昌城内只有三千老弱病残，要是陈玉成去打一定能够一口气打下来，但是此时出现了一个变数，这个变数就是巴夏礼。

克死太平天国的传教士巴夏礼

还别说这个巴夏礼是中国人民的“老朋友”，他是一个外交官，当年在第二次鸦片战争的时候作为谈判代表去谈判，谈判也就谈判吧，但是这个代表好说歹说也非要见当时清朝的咸丰皇帝又打死不愿意按照中国的规矩三拜九扣，于是就被僧格林沁给扣下来了，后来这货就活生生的成了英国和法国烧掉圆明园的借口。

巴夏礼，这货可能是洪仁玕最恨的洋人

当时巴夏礼正在《北京条约》规定开放的港口城市汉口，他听说陈玉成要打武昌就去见了陈玉成，陈玉成也不得不接见。为什么？因为洪仁玕的国策就是洋人是洋兄弟啊。哪里知道巴夏礼一来听了陈玉成的策略就说不行，你这样影响英国政府的利益，一不准打武汉二不准打汉口。

陈玉成当时就懵了，心想要是打了就是违反了尊重外国人的基本国策，要是不打后来那么多追兵我该怎么办。但是巴夏礼很坚持，于是陈玉成没辙了只有退兵。这一退就被江北的清军给重重包围了。之后另一路的李秀成又大败，于是洪仁玕划江而治的愿望也就彻底地失败了。

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此后湖南湘军围攻安庆，里三层外三层可谓是水泄不通。这个时候巴夏礼又去凑热闹，当时太平天国就问这个巴夏礼说能不能动用一下英国的汽船帮我们运一点粮食或者人，但是巴夏礼就不干了，给太平天国的将领科普了一下中立国义务，拒绝了对太平天国的帮助。当然我们比较清楚后来英国人决心帮助清朝的时候可就丝毫没有顾忌这个中立国义务了，又帮人运粮食又帮人运人的。

干完这些巴夏礼去了一次南京，也不知道太平天国又怎么惹到他了，这个一直写文章认为自己是拯救世界的巴夏礼又开始在英文媒体上写文章痛批太平天国蛮横无理，甚至还跑去说服当时亚洲这块英国的负责人说我们让清政府开了这么的口岸，要是太平天国不接受这个我们就亏大了云云，最终导致英国政府一个劲的把宝都押给清政府。

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而那之后太平天国也彻底地走向了没落。