诸葛亮造木牛流马，司马懿抢去却不会用，反而白白赔上了一万多石粮食。这是《三国志通俗演义》里的故事，这件事在《三国志·卷三十五》中也有记载：“九年，亮复出祁山，以木牛运，十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”

在《三国志》出现之后、《三国志通俗演义》出现之前，还有一本影响较大的三国故事书，它的名字《三国志平话》，那本书里讲的木牛流马故事更为有趣：抢来木牛流马却不会用，司马懿心生一计：把周仓灌醉就能套出秘诀。

看到这里，可能有读者要笑了：建安二十四年，关羽失荆州，周仓也横刀自刎，现在关帝庙里还有他的塑像呢，难道是周仓死而复生，又跟着诸葛亮去打司马懿了？

读者诸君请注意，咱们今天说的是《三国志平话》而不是《三国演义》，在宋朝就已经广为流传的《三国志平话》和元杂剧《单战吕布》、《三出小沛》里，后汉三国第一条好汉就是张飞张翼德，赵云被张飞六十回合击败，吕布更是被揍得连貂蝉都认不出他来了。最后吕布见了张飞就哆嗦，一看张飞冲杀过来，马上吩咐手下：“将征旗遮住我面皮，俺往左手下过去，让他右手出阵去吧！”

既然在宋元时期的平话杂剧中张飞可以击败赵云痛打吕布，周仓活到诸葛亮伐魏，也就没啥稀奇了：“司马懿师行离寨无三里，见汉将周仓使木牛流马运粮。使步陟将邓文，引军三千，夺木牛流马十数只。”

从“汉将周仓”四个字中，我们就知道在宋元两朝，一直是以刘备为正统的，称刘备麾下为汉将汉军，而不像《三国演义》那样称之为“蜀军”，更不会像电视剧演的那样，刘备身后的大旗迎风招展，上面露出一个大大是“蜀”字——刘备见了一定会被气得吐血三升：我明明是大汉天子，怎么成了小蜀之君？

闲话少叙，言归正传。话说司马懿抢夺木牛流马也是早有预谋的，并且已经观察了好几天了。司马懿才不管是不是诸葛亮的发明专利，他拿到木牛流马的第一件事就是拆：“令营内木匠拆开木牛流马，觑长短高下、尺寸方圆，依法造数百余只。”

司马懿山寨完木牛流马，却发现了一个大问题：诸葛亮的木牛流马，打一木杵能走三百步，我依样画葫芦，怎么打一打一下只能走几步？

正在司马懿百思不解之际，丢了木牛流马的周仓又来了，而且是喝醉了之后来的。周仓此行不是要讨还木牛流马，而是替诸葛亮来下战书跟司马懿约架：“军师教我下战书来迎敌，见输赢。不战即合纳降。尔为魏之名将，何为闭门不出？”

这才叫刚打瞌睡就有人送枕头，司马懿眼珠一转计上心来：“约架的事儿暂且不说，快拿好酒好肉请周将军享用！”

眼看周仓已经醉得“墙走我不走”了，司马懿开始套话儿：“多拿金珠财宝来，我有事儿要向周将军请教——诸葛木牛流马，打一杵可行三百余步，我造木牛流马，打一杵只行数步。有甚法度，你说与我，我与你万万贯金珠，可受满家富贵。”

周仓真是“喝大了”，他“醉眼迷离”地告诉司马懿：“军师木牛流马，提杵人皆念木牛流马经。打木牛流马者，皆是我管。今夜入寨写牛流马经献与元帅。”

司马懿大喜过望，马上拿了三十贯金珠和两匹好马当首付，约定三天后一手交钱一手交经。

周仓很守信，三日后送给司马懿一卷真经，也拿走了司马懿承诺的报酬。司马懿一手提着木杵，一手展开经卷，诸葛亮那熟悉的字体呈现在眼前：“自古将材，无五人会造木牛流马。尔为魏之名将，问我学木牛流马经，后人岂不笑耳！”

到了这个时候，如果司马懿还不知道自己被诸葛亮和周仓组团忽悠了，那他也只能去当厨子或者卖拐去了。

于是《三国志平话》用五个字结束了这场笑剧：“司马碎其纸。”

司马懿丢了粮又丢了脸，这个故事看似结束了，但是在民间传说中，这个故事还有后续：诸葛亮在那封信上也动了手脚，并且就此要了司马懿的老命。

在民间传说中，那本“木牛流马经”不是一张而是几页，相互之间还有点粘连，司马懿只好用手指沾唾沫去翻，结果翻着翻着就口歪眼斜——中毒了！

当然，《三国志平话》不可全信，《三国演义》不可全信，甚至连《三国志》也不可全信，所以最后就需要读者诸君慧眼辨识了：困扰专家学者多年的木牛流马，究竟是什么东西？与诸葛亮同时代的史学家陈寿，应该亲眼见过吧？