家长带着孩子在河南省开封市博物馆参观。新华社记者 鲁鹏 摄

中国国家版本馆首批捐赠入藏典籍《棠湖诗稿》(上)、《西楼苏帖》(下)。资料图片

今年暑期，国内“博物馆热”持续升温，成为不少年轻人必打卡之地，不少博物馆出现一票难求的景象。同时，荧屏之上，一批文博类节目也“各显神通”，通过故事性讲述、综艺化表达、新技术赋能，创新节目形态，带大众识文物、知宝藏、晓文明，持续掀起文化热潮。

文脉悠悠，一眼千年，生生不息的传承发展为中华文化注入新活力，在风雅延绵中让更多人看见悠久而绚烂的文化中国。

中国国家版本馆首批版本捐赠入藏

几天前，中国国家版本馆首批版本捐赠入藏仪式在京举行，来自全国各有关公藏单位和民间藏家捐赠的12万余册/件实物版本和42TB数字版本正式入藏国家版本馆。

国家版本馆开馆一年来接受社会各界捐赠的版本包括古籍原件、原大仿真影印本、精品出版物等，受捐的历史典籍中善本比例接近80%，具有很高的历史文化传承价值。“全球汉籍合璧工程数据库”“抗日战争与近代中日关系文献数据库”“辞海云平台数据库”等，均为各有关公藏单位精心制作的数字版本。

其中，《棠湖诗稿》《西楼苏帖》等100余种古籍善本入选《国家珍贵古籍名录》。

《棠湖诗稿》是部怎样的书，为什么如此珍贵?《棠湖诗稿》的作者，是南宋著名文学家岳珂，是一部珍贵的宋刻本，曾被明代著名藏书家毛晋定为宋本甲等。

岳珂是宋代名将岳飞的孙子。《棠湖诗稿》收宫词百首，旨在追思北宋东京文物典章之繁盛及圣君贤相之懿范;面对当时南宋偏安的半壁江山，寄托丧国哀思，以此来规劝当朝统治者效法北宋的文治武功，以振兴国家。

“五原塞上款呼韩，春草新迷拜将坛。从此车书三万里，边臣日日奏平安。”

“狄家天使夜行边，穆卜亲占百字钱。五岭共看蕃落马，便将时雨洗蛮烟。”

上面这两首诗，都是出自岳珂的《棠湖诗稿》。

岳珂除了是岳飞后裔，还是南宋文学家、藏书家、刻书家，著述有数十种，其中六种被收入《四库全书》。在南宋时，刻书以赵、韩、陈、岳、廖、余、汪七家为最，岳就是指岳珂，《天禄琳琅书目》将岳珂列为两宋私家刻书七大名刻家之一。

岳珂因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了一组诗以寄哀思，这组诗就是《棠湖诗稿》。

这部宋版书历经七百余年，被众多藏书家秘藏，上世纪六十年代出现在天津古书店。当时周叔弢先生本想将这部书买下，后来让给了天津人民图书馆。值得一提的是，周叔弢不仅兴办民族工业，还醉心于古籍收藏，从1952年到1972年，他先后4次将几十年收藏的宋元明清善本及其他珍贵图书计3.6万余册和历史文物1200余件全部献给国家，被誉为“忠诚的爱国主义者”。

入藏国家版本馆的另一部《西楼苏帖》，也是大有来历。《西楼苏帖》是宋人汪应辰搜集的苏轼书法集帖拓本，收纳了苏轼的行书、草书、楷书诗文、信札等。

《西楼苏帖》具有很高的艺术价值和史料价值。很多人都知道宋代文与可擅长画竹，苏轼专门为他写了一篇文章《文与可画筼筜谷偃竹记》。《西楼苏帖》中就有《与可画竹赞帖》：“与可之文，其德之糟粕;与可之诗，其文之毫末。诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。其诗与文，好者益寡。有好其德如好其画者乎?悲夫!”

《西楼苏帖》不仅是重要史料文献，也是书法精品。

拉近历史与现代的距离

暑期的文博类节目，如《登场了!北京中轴线》《博物馆之城》第二季等，以体验与探访拉近文物与大众的距离，让沉睡的文物走出博物馆、走向大众。文艺和技术赋能文博，拉近历史与现代的距离，让千百年前的场景仿佛又在眼前重现，让沉睡千年的文物“活”起来、“动”起来，也让文物所承载的文明和文化可触、可感。

8月13日，由国家广播电视总局指导，北京市广播电视局、北京市文物局联合策划的文化节目《登场了!北京中轴线》播出第七期，带领观众真切感受北京中轴线上的“中国音”。

后有连绵不断的巍峨青山，前方是一望无际的丰收田野，潺潺的流水汇入一汪澄碧的湖水中，这一切都笼罩在四季分明、湛然如洗的蓝天下，我们的古人一下子就看中了这里，并开始营城建都的兴建工作。这里，就是北京。

2021年12月19日，在北京房山琉璃河遗址，最新发掘的一座西周墓葬中出土了青铜卣。青铜卣上的铭文以文字资料实证了三千余年的北京建城史，在世界城市史研究上具有独特价值。

七百多年前，忽必烈看中了北京作为元朝的首都。“幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。”深受忽必烈信任的汉臣刘秉忠担任了大都规划设计的总负责人。刘秉忠按照华夏传统，以儒家治国安邦的理念兴建了大都。元朝在营建大都时参考的是中华典籍《周礼·考工记》中记载的都城形态。今天乘坐北京地铁，有“安贞门”“健德门”。其实这两个名字的由来，与中华典籍息息相关，安贞门取名于《周易》坤卦的《象传》：“安贞之吉，应地无疆。”健德门，则取意于《周易》乾卦的《象传》“天行健，君子以自强不息”和坤卦《象传》“地势坤，君子以厚德载物”。

明代在延续元大都中轴线的基础上，在建设和布局上又有创新。清代完整承续了明代中轴线，同时又创造性地将至圣先师孔子置于中轴线。这一举措，在突出中轴线地位的同时，丰富了中轴线的文化内涵。

梁思成曾经说：“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴线为依据的;气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模。”

一个“中”字，看似简单，所体现的则是中国人的处世哲学与人生追求。

“中”字的形象，就是一面大旗。经学者考究，“中”本来是一面意义特殊的旗帜，作为召集部族民众的标志。人群集合时，这面大旗被围在中心。大旗飘扬在部落中央，既是部落的标志，也是指引部落成员外出归家的方向。“中”此后便延伸出中央、中心、最重要等意义。

南起永定门，北到钟鼓楼，7.8公里长的中轴线，标记着北京这座古老城市的空间和时间尺度。这条历史文脉如同一道金线，串起永定门、故宫、景山等一个个“历史珍珠”。

携手同行天下大道

日前，由上海博物馆领衔徐州博物馆、成都文物考古研究院联合举办的“不朽的玉甲——中国汉代文物精品展”在匈牙利开展，中华优秀传统文化的魅力深深打动了前来参观的观众。今年，是中国提出共建“一带一路”倡议十周年，而匈牙利是首个加入这一倡议的欧洲国家，选择在匈牙利举办展览自然意义不凡。

秦汉时期，中国已有通往南海诸国的海上运输线，西汉开始，逐步形成联通西域的陆上运输线。在漫长的历史时空中，横跨海陆、迤逦万里的丝绸之路成为促进亚欧大陆文化交流、文明进步的桥梁，不仅推动了中国与西方国家的商品流通和贸易发展，也促进了东西方文明的交流与融合。汉朝在中国文化乃至世界文明中留下的深刻印记，成为了中华文明绵延数千年赓续不断的象征。数千年来中国人对汉语汉字的使用、文化艺术的发展皆不曾断绝，也吸引着世界的目光。

为全面展示汉朝风采，上海博物馆为展览甄选馆藏汉代文物，包括玉买地券、“四灵纹”玉胜、吴向里车马画像镜、“长陵丞印”封泥等。展览分为“生活的艺术”“敦睦的智慧”“信仰的光芒”和“丝路的繁盛”四个部分，从通俗易懂的角度，多方位生动展现中国历史上黄金时代的政治、经济与文化，探讨中华文明的文脉传承，推进海外观众对中国古代艺术与文化的认识与了解。

此次展览特地展出了一件汉代“四灵纹”玉胜。玉胜一词，出自《山海经·西山经》，是指古代玉制的发饰。“四灵纹”则是两汉较为流行的纹饰，代表“东、西、南、北”四个方位神。《三辅黄图》记载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”“四灵纹”玉胜十分罕见，中央上端以透雕手法雕出“朱雀”，下方则为龟蛇相交的“玄武”，外侧两边各琢刻苍龙和白虎各一，隔柱上浅刻“长宜子孙，延寿万年”八字篆书，有辟邪压胜、拂除不祥、追求长生之意。

还有一方“茂陵尉印”，也是颇可玩味。茂陵即汉武帝的陵园，“尉”是军尉，通俗说茂陵尉是掌管茂陵安全的官职，“茂陵尉印”就是长官所用印信。因为印面文字端庄，被许多篆刻爱好者奉为西汉印文的经典。

不一而足，除了玉器，漆器、陶器、青铜器、印章、石刻、钱币等百余件(组)文物精品，传递着中国人民的思想文化和智慧，传承着中华文化“天下大同”的理想追求，引领海外观众从西汉启程，穿梭千年光阴，一览中华文明源远流长、光辉灿烂的历史华章。

凡益之道，与时偕行。博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是文明交流互鉴的重要平台，在交流互鉴中促进不同文明民心相通。“执大象，天下往。”让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的共同期待。