黄帝，我们再熟悉不过的至圣先王，闭着眼睛都能数出他的生平大事：战蚩尤、并炎帝，娶嫘祖嫫姆，开五帝之始。尽管正史里对帝王的描写多比较正面，但只要细心，还是能从蛛丝马迹中拼凑出一个有血有肉的帝王来。

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（一）二代出身，幼年开蒙

提起黄帝，咱们先报一下家门。

《史记·五帝本纪》中写：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”

黄帝不是他的名字，是他当上“天下共主”后的谥号。因为黄帝征战四方，平定天下，有土德之瑞，土又是黄色的，所以就以”黄“为号。《易纬坤灵图》说：“德配天地，在正不在私，曰帝”。说明黄帝是为天下人征服了天下，而不是为一己之私。实际上这都是誉美之词，懂的都懂。

不过，能培养出黄帝这么优秀的儿子来，他爹娘也绝非凡人。接下来咱们好好说一说黄帝的爹娘。

黄帝的爹姓公孙，号少典，是有熊氏部落的酋长。重点是他娘，叫附宝，来自有嬌氏部落，跟少典应该是政治联姻。那时候，没有国家的概念，部落与部落之间的利益捆绑也比较原始，一般通过婚姻，把陌生的部族变成亲戚，这就是血缘政治。

附宝是一个神奇的女人。不管真神假神，反正按照一些史料的说法，她是与神耦合生下的黄帝。据说在一个雷电交加的夜晚，附宝不在家好好待着，着了魔似的，突然跑到祁地郊外的一片森林中。上面打着雷，她在地下跑，身旁掠过的就是高大的灌木。这得多吓人！

这进，只见天空中一道巨大的雷电死死地绕住北斗星，附宝正好在雷电包围圈内，她就被这道巨大的雷电吸引了，只觉身体一阵震颤，一股无法言说的畅快流遍全身。过了一会儿，附宝踉跄地走出了树林，脸颊含苞带笑。二十四个月后，她生下一名男婴，就是黄帝。

虽然故事有点扯，但有一点不容忽略——黄帝的身份很高，官二代只是一个起平。

他并没有被“二代”这个身份束缚住，安于现状，反而非常努力，他要拥有的是属于自己的人生、属于自己的时代。这一点从他成为“黄帝”之前的帝号就可以看出来——轩辕。

这两个字都跟车有关。轩，在古代泛指车；辕，是车前驾牲畜用的木杆，在先秦时期也用作连接车轱辘的曲木，多用于战车。没错，黄帝治军的过程中，战车应运而生。据说这种战车在当时的对战中，帮助黄帝战无不胜，也成为黄帝大军的标志，成就了黄帝的另一个ID。

咱们重点是要说说下面这句：

《史记·五帝本纪》中写：“生而神灵，弱而能言，幼而徇（xùn）齐，长而敦敏，成而聪明。”

古人对成长的各个阶段都有相应的称呼，襁褓之时称为弱，取柔弱之意；总角之时，也就是十岁以前，称为幼，取幼小之意；及长之时，也就是十几岁，称为长，取长成之意；成年是指二十岁弱冠。

黄帝感光而生，身世出奇，襁褓之时就能说话了，“徇齐”是敏慧之意，是说他稍大一些就显示出了比一般孩子的聪慧之处，少年时更是机敏敦厚，弱冠时英明果决。

太史公一句话概括了黄帝的前二十年。徇齐、敦敏、聪明，这三个词大同小异，都是说人聪明之意。其实，黄帝不仅聪明，开蒙还很早。他从小获取的教育资源是顶级的，至少在有熊氏部落内部，他是被当成未来酋长培养的，对他的教育自然不同于其他孩子，要顶级，要最好的，最多的，只有这样人们才放心把部落的未来交到他手上。所以，史书上写黄帝比同龄孩子早慧，并无夸大之词，实属正常。

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（二）拼爹少年，揭竿起义

当然，二代的身份，不仅给了黄帝顶级的教育资源，也给了他拼爹的机会。就在黄帝接手有熊氏部落、成为“轩辕大帝”后不久，中原地区发生了一件地动山摇的大事。

《史记·五帝本纪》载道：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”

这位神农氏是谁呢？按《史记》的说法，他就是炎帝，正牌的“天下共主”，全天下的老大。不过，现在这个老大不太行了。随着神农氏学管天下日久，一代不如一代，再加上物质生活水平逐年提高，会种庄稼的部落越来越多，对神农氏的依赖程度越来越低，不服他们家族的部落开始蠢蠢欲动。于是就出现了太史公说的“诸侯相侵伐”一幕。

不过，事件的重点不在群起的四方诸侯，而在于神农氏“弗能征”，作为全天下的老大，却没有能力剿灭叛乱，这是不是一种失败呢？也正是因为神农氏的失位，才给了黄帝崭露头角的机会。

很多人觉得黄帝的事业起点是兼并炎帝部落，实则不然。如果没有小战役的磨炼，作为小部落、附属之邦的有熊氏是不可能兼并天下老大的。即使神农氏部落再没落，瘦死的骆驼还比马大呢？

这个时候，我们就发现，拼爹这档事是有传统的。很多时候，不是这个人想拼爹，而是身份把他架在这个位置上了， 不拼爹也得拼。诚如黄帝，少典给他留下的有熊氏部落，既是他的第一笔政治资源，也是他甩不掉的责任。所以不拿部落说事儿，是不可能的。

当然，黄帝这位拼爹少年的揭竿起义，也不是一蹴而就的。

《史记·五帝本纪》载道：“于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”

黄帝的聪明在这个时候派上了大用场。他没有像其他部落酋长那样，扯杆大旗就做虎皮。而是打着“以征不享”的旗号，行正义之师。

什么是“不享”？“享”在古代是指祭献，一般是由诸侯向天子献祭财物牲畜，甚至是人，以表明自己效忠天子的决心。而“不享”自然是指诸侯不再向一辈子献祭，也就是不再承认天子的合法地位。这样一来，天子和诸侯就只能兵戎相见了。

但是此时的神农氏已经日薄西山，伐师无力，只能依靠锐气的黄帝部落来平息战乱。这样一来，黄帝不但名正言顺地征服了这些叛乱的小部落，还一举成为“天下共主”的得力助手。为日后登上更多在政治舞台奠定了基础。因为当时的共主并不是世袭制，而是由部落联盟会议选举产生的。

此时的黄帝虽然年轻，但手上已经积累了一众兄弟，轩辕氏小联盟就此诞生；而黄帝也将踏上真正的扶摇之路。

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（三）第一桶金，兼并炎帝

现在咱们可以说一说黄帝政治资本的第一桶金了——兼并炎帝部族的阪泉之战。

提起阪泉之战的起因，有一点特殊，并不是因为炎帝，而是炎帝当时的劲敌——九黎族大酋长蚩尤。听到这个名字，很多人并不陌生，他也是日后黄帝的死敌。

《史记·五帝本纪》载：“而蚩尤最为暴，莫能伐。”

在众多揭竿而起的诸侯中，九黎族的蚩尤是最厉害的。厉害到什么程度呢？一是蚩尤部落已经学会冶铁术，制造出了很多精良兵器，与中原部落对抗，简直是降维打击；二是连当时的炎帝部族也“莫能伐”。蚩尤部落不仅蹂躏其他中原部落，还把炎帝这个“正统共主”赶跑了，自己取而代之，称炎帝，俨然成了新兴政治势力。

这么说，炎帝不是成了受害者吗？怎么黄帝族还要打他们呢？千不该，万不该，炎帝部落干了一件错事。

《史记·五帝本纪》载：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”

被赶跑的炎帝部落一时失了根据地，全族老小总得有个安身立命之所啊！往哪儿去呢？起初，炎帝部落并没选好地方，当时南方一片烟瘴之地，不适宜生存；而蚩尤部落又从东方攻来，东面也不安全，便一路向西北行进。一边走一边与沿途的小部落发生战争，其实就是侵凌。一来是为了补给，二来也在不断吸纳附庸的小部落，以图东山再起。

可惜，今非昔比的炎帝已经失去了号召力，加之侵凌小部落的行径令人不齿，使得一些小部落倒戈了黄帝这棵大树。这也引起了炎帝的注意。当然，从另一个角度来看，咱们应该恭喜黄帝，他终于成了“一哥”的入幕之宾。

那么，此时的黄帝在做什么呢？

《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”

黄帝在搞军备啊！注意自身德行，整治军队以加强守备，按四季时节修撰历法，教归附的民众种植谷物以实现自给自足，并做好贮备；“度”就是丈量土地，巡查边关，安抚边民。最重要的是以“教熊罴貔貅貙虎”等猛兽作为幡号，建立自己的军队。

这一番准备，并不是为炎帝准备的。实际上，阪泉之战是一场意外。黄帝深知，作为一方小霸主，只有不断扩张，进军中原，得到“天下共主”的认可，才是乱世生存之道。所以，他从开始就没把炎帝当成敌人。

《史记·五帝本纪》载：“三战，然后得其志。”

按太史公的说法，这场战争打了三次。

在五千多年前的华北平原上，有一个叫阪泉的地方。这里毗邻涿鹿，沃野千里，物华天宝，乃中原腹地。在一个草长莺飞的日子，这里迎来了两位不速之客。

一位是率众东迁的炎帝，一位是杀向中原的黄帝。

正所谓“狭路相逢勇者胜”，在一望无垠的旷野上，一场鏖战拉开了帷幕。

此时的黄帝虽是一位热血青年，但治军严肃，将旗下部众分为六路，分别以“熊、罴、狼、豹、貙、虎”六色旗为号令，统率六军；反观炎帝部众，虽然人多势众，但军纪略显散漫。

一军精巧，一军势众，阪泉的旷野上厮声阵阵。大战一共打了三场：

第一场，“炎帝”这边以火攻先发制人，引得浓烟滚滚，黄帝军寸步难行只得强行回阪泉谷内休整，以图再战。

第二场，黄帝吸取教训，在阪泉河谷中，竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法，“炎帝”军不善阵法，果然失利，躲回营中，坚壁不出。

第三场，这一回战线最长，双方僵持三年之久，黄帝军以星斗七旗阵作掩护，日夜掘进，竟在“炎帝”营地后方挖通了一条隧道。挖通之日，黄帝军从隧道涌出，突袭大营，“炎帝”军终告失败，不仅图腾被摘，还被黄帝一族收编了。从此，炎、黄二族合为一族，不再分彼此。

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什么是“志”，就是标志，炎帝部落的标志。在古代两军交战中，图腾往往作为战利品，表示臣服。可见，黄帝“得其志”的精神意义远大于军事征服。

兼并炎帝部族，迅速增强了黄帝部落的实力。从这一刻起，黄帝才真正有了跟中原地区那些大佬掰一掰手腕的实力。