《竹书纪年》直译（1）

杨锡九

说 明

（本《说明》综合网上多家资料汇编。有抵牾者，取一家之言。谢谢原作者）

《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。又名《汲冢竹书》、《汲冢纪年》、《竹书纪年》、《古文纪年》等。于西晋咸宁五年(279年)，在汲郡(今河南汲县)魏襄王(或曰魏安釐王)的墓葬发现，书名是当时整理竹简漆书的荀勖等人定的。荀勖、和峤、束皙等曾为本书作释文。但原简早已散佚。现存《竹书纪年》已非本来之书,而是学者的辑佚之作,称为《古本竹书纪年》13卷。叙述夏、商、周和春秋、战国史事,亦溯记五帝之事。记事取编年体,起于黄帝,止于魏襄王二十年(前299)。其纪年方法，夏以夏纪年、商以商纪年、周以周纪年。自周幽王后接晋国,用晋纪年。晋亡后特记魏国,用魏纪年。其中夏纪佚文34条、商纪佚文40条,周纪佚文62条、五帝纪佚文9条、晋纪佚文81条、魏纪佚文131条,共307条。另有无年代可系及内容互有出入的佚文112条。“今辑本”不计卷数,依内容分夏纪、殷纪、周纪(附五帝纪)、晋纪、魏纪。对研究先秦史有很高的史料价值。《竹书纪年》与长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文、秦简、《系年》相类。

本书记事内容与传统记载颇多违异。其记商中宗为祖乙,周文王初禴于毕、齐桓公十年事等,与甲骨文、金文的记载吻合。其记舜放尧、启杀益、太甲杀伊尹、文丁杀季历,共和伯干王位诸事,皆悖于传统说法。本书纪年连贯,或与 《史记》等书的编年有违。

《竹书纪年》开篇是以君主纪年为纲目，上下记载了89位帝王、1847年的历史。

第1卷追记黄帝、颛顼、帝喾三帝之史事，有明确的在位年数。累加所记帝王的在位年数，可以得到黄帝等帝王的元年数据，同时得到所对应的干支年名。这些数据是：黄帝元年公元前2394年(丁卯年);颛顼元年公元前2294年(丁未年);帝喾元年公元前2216年(乙丑年);帝挚元年公元前2153年(戊辰年);帝尧元年公元前2145年(丙子年);帝舜元年公元前2042年(己未年);夏禹元年公元前1989年(壬子年)。

第2卷记帝尧、帝舜二帝之史事;自帝尧元年丙子即公元前2145 年开始了干支纪年的信史时代，把中国有确切年代的历史由前841 年上推了1305年。

第3、4卷记夏代即前1989—前1559年凡431年之史事，与《史记·夏本纪》略有不同。

第5、6卷记商代即前1558—前1051年凡508年之史事，与《史记·殷本纪》略有不同，和殷墟甲骨卜辞所记世系基本相同。

第7、8、9卷记西周即前1050—前771年凡280年之史事。自汉以来，考证“武王灭殷”的确切年代的有43家之多，唯独《竹书》一家所记最为真实可信，其他推算皆误。

第10、11、12卷记东周时期晋国、魏国即前770—前299年凡472 年之史事，终于今王即魏襄王20年、周隐王16年。对于这一时期的史事，战国史家皆认为《竹书》所记是真实的，因为《竹书》为他们解答了一些古籍解决不了的难题。

五帝纪

《竹书纪年》的诸多记载颇为特异，与传统的正史记载不同。五帝纪，关于舜的记载，就跟史记等正史所载的有德之君舜的形象大为不同。引述如下：

昔尧德衰，为舜所囚也。

舜囚尧于平阳，取之帝位。

舜放尧于平阳。(放，流放)

舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。

夏纪

夏纪所载，与《史记》只是记载“太康失国”不同，还记录了羿的事情。让羿代太康，成为夏王朝统治者的这些旧事得以重见天日。当然，孰是孰非，那就见仁见智了。

殷纪

殷纪则颠覆了《史记》记载的历史第一位贤相伊尹的形象。伊尹流放太甲而称王，结果被太甲潜逃回来杀害。幼主被大臣流放欺压，这似乎更符合历史的真相。但是由于现代对不同地区出土的商代甲骨文的破译，发现整个商代伊尹都是师权的象征，地位尊崇，并且有伊尹放逐与迎回太甲的记载，并且整个商代伊尹的后人都有很高的地位与权力，因此这部分存疑。当然，究竟如何，还要加以考究。

周纪

周纪最与《史记》不同的就是共和行政的记载。按照史记等正史所载，共和行政就是周厉王被国人赶走之后，周公、召公二相共同执政。而周纪则说是共伯和行天子之政，即共国的伯，名和者，摄行君位。这似乎更合乎“共和行政”的说法。

另外，还有完整的穆天子史事，以及记载了周幽王死后，两王并立的史事。

晋纪

周平王东迁之后，《竹书纪年》以晋国纪年，而作晋纪。晋纪记载了晋文侯杀周携王的旧事，详细记录了曲沃代翼的过程。研究晋国历史，《竹书纪年·晋纪》是必不可少的参考书。

魏纪

魏纪自惠成王起，称“梁惠成王”，这与其他典籍记载的魏国又称梁国相符，有利于读古书，如《孟子》时，弄清楚究竟怎么又有个梁惠王之类的疑问。更好地保存了历史的原貌，对于研究魏国历史更为便利。 2022.10.28

《竹书纪年》直译（2）

杨锡九试译

一、黄帝轩辕氏

1、【原文】

母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。

二十五月而生帝于寿丘。

弱而能言，龙颜，有圣德，劾（hé）百神朝而使之。

应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴（pí）四兽之力。以女魃（bá）止淫雨。

天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。

有屈轶（yì）之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。

【译文】

黄帝母亲附宝，见闪电绕北斗星，光照原野，受震怀孕。

25个月，生黄帝于寿丘。

从小会说话，龙貌，品德圣洁，能劾系百神而驱遣之。

指令神龙攻蚩尤，力战虎、豹、熊、罴四兽。又用女魃止住淫雨。

天下已定，黄帝圣德光照大地，各种祥瑞接踵齐集。

屈轶（yì）列于朝堂，如佞臣来到朝，“屈轶”就会揭穿他，因此佞人不敢入朝。

【1】屈轶（yì）：传说中的仙草，能辨认忠奸。实指朝廷有贤臣辅佐 2022、10、25、开键起译

（未完）