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贾行家丨精读聊斋：《聊斋》里的神奇世界

【作者简介】

蒲松龄（1640-1715）清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。他出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。其父广读经史，学识渊博，后弃学经商。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一的成绩考取秀才，颇有文名，但此后却屡试不中。20岁时，他与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”，后因家庭贫困，应邀到李希梅家读书。蒲松龄31-32岁时，应同邑进士新任宝应知县的好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。这让他对南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，都深有体验，还结交了一些南方下层歌女。北归后，他以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他71岁撤帐归家，过了一段饮酒做诗、闲暇自娱的生活。蒲松龄一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之他自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻轶事，吸取其创作营养，熔铸进自己的生活体验，从而创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。除《聊斋志异》外，他还有文集4卷，诗集6卷，杂著《省身语录》《怀刑录》等多种，戏曲3种，通俗俚曲14种，被今人搜集编定为《蒲松龄集》。

【名著概要】

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。以花妖狐魅的幻想故事来反映现实生活，寄托了作者的理想。其内容大致有四类：

一、才子佳人式的爱情故事。这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》《青凤》《连琐》《连城》《鲁公女》等。此类故事情节大多为富有才情的书生或公子在打发孤独寂寞的读书生活过程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。两人一见钟情后，由于各种原因又暂时分别，此后历经磨难，有情人终成眷属。有学者指出，联系蒲松龄的个人生活情况，有理由认为这正是由他自身孤独寂寞的际遇而生发的幻想。蒲松龄大半生都是离妻别子，孤身一人在缙绅之家坐馆教书。他在长期寂寞孤苦的独身生活中产生了希求艳遇的幻想。然而他的这种幻想是不可能实现的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。值得一提的是，这些故事虽然在情节上大致相仿，但塑造的人物形象却各有千秋。婴宁天真无邪，青凤温柔羞涩，连琐才华出众……均能给人留下深刻的印象。她们一般都是鬼狐仙怪，却无妖鬼之气，而是“多具人情，和易可亲”。在她们身上寄予了作者对于理想女性和理想爱情的向往。她们不外乎都是才貌双全，温柔良善，坚贞而痴情，具有女子优良的品行。她们选择爱人，也不以身世门第论高低，而是重在以才德取人。最重要的是，她们能够为了追求自己的幸福作自我牺牲，冲破现实的层层阻隔，最终和爱人团圆。

二、人与人或非人之间的友情故事。友情故事也是蒲松龄看重的一部分，如《叶生》《田七郎》《娇娜》《蛇人》等。这类故事无论在风格上还是内容上都各有不同。《叶生》在很多学者看来是一篇作者感怀身世的自况之作。同时，也讲述了叶生报答知遇之恩的故事。《田七郎》报的不是知己的知遇之恩，却是朋友的扶助之义。《娇娜》故事中尽管也有爱情故事，但是友情故事也是一条主线。这是一种有别于同性情谊又异于夫妻情爱的男女之间的友谊。而《蛇人》则是人与蛇、蛇与蛇之间的友情，以人与蛇、蛇与蛇之间的深厚情谊来反衬人情冷暖和世态炎凉。

三、不满黑暗社会现实的反抗故事。这类故事虽然多写鬼怪狐妖，但实际上是借此来反映广阔的社会内容。它主要有两个方面：1.抨击朝廷腐败黑暗，豪强仗势欺人，民冤深重而不得伸，最后只能采取极端手段或是借助鬼狐仙怪的法力，或是以牺牲复仇者生命为代价，才使善恶得果报，如《梦狼》《红玉》《商三娘》等。《梦狼》则深刻揭示了当时官员冷酷凶残的虎狼本相。《红玉》讲述了一个叫红玉的狐女帮助自己爱人惩罚恶人的故事。《商三娘》则更为惨烈，是一个弱质女流为了复仇不惜牺牲自己生命的故事。2.揭露科举弊端和科场腐败，也表达了科举失意的无奈和不平，如《司文郎》《贾奉雉》《王子安》《续黄粱》等。此类故事多以讽刺的手法来表现。《司文郎》《贾奉雉》均以戏谑的方式讽刺主考官的昏聩无能。而《王子安》《续黄粱》等则展露了屡试不第的读书人，连在梦中都不得及第的可悲可怜，最后也许只能像《罗刹海市》中所说“显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳”。

四、讽刺不良品行的道德训诫故事。如《崂山道士》《画皮》《骂鸭》《雨钱》等。此类故事教育训诫的意味很浓，但是总体看来却不流于僵化的说教，而是寓庄于谐，发人深省。《崂山道士》嘲笑了一些人得了一点小利便贪得无厌，有恃无恐，变本加厉以致“触硬壁而颠蹶不止”的丑态。《画皮》则讽刺了因贪图美色而是非不明、忠奸不辨的愚人。

【写法借鉴】

作者有意将幻异境界与现实社会联结在一起，以寄托自己的孤愤和追求，使作品既驰骋天外，充满浓郁的浪漫气息，又立足现实，蕴涵着深厚的生活内容。作者以魂赴幽冥、转胎阳世、路遇二郎神等怪诞奇特的艺术想象，描绘出阴间地府的幻域景象，对其中以各种地位、身份出现的人物，予以精心细致地刻画，突出各自的个性，使美的更美，丑的更丑，从而反映现实生活中的某些本质方面，体现作者的理想。如席方平历经阴曹地府各级官吏以至冥王的种种酷刑，甚至被锯解肢体，始终不屈，亦不为利所诱，坚持斗争，直至胜利。这种坚毅顽强、百折不挠的反抗精神，也是现实生活中人间正气的写照。秉公判案的二郎神，则是作者盼望有清官理冤的理想，那篇对冥王、郡司、城隍、狱吏以及为富不仁的羊某的判词，是声讨各级贪官污吏和豪绅恶霸的檄文。在人间官府、阴间冥王都一派漆黑的情况下，作者把幻想转向二郎神，反映了他上下求索光明的心路历程，寄托了他“俯仰时事”而引起的“愁愤感慨”。

【链接中考】

（2006年河南中考试题）为了研究中学生名著阅读的现状，赵明等五位同学组成了研究小组。他们对城乡213名九年级学生进行了问卷调查，下面三则材料是调查结果。读后按要求答题。

材料一14部推荐名著阅读情况：阅读人数居前五位的名著是《安徒生童话》《西游记》《鲁滨孙漂流记》《水浒传》和《格林童话》。

材料二影响阅读名著的原因：

原因人数所占比例

A.找不到书7033％

B.没时间10549％

C.不喜欢3818％

材料三除推荐名著外，还有很多作品深受同学们喜爱。阅读人数高居第一、二位的，分别是《三国演义》《红楼梦》，还有相当数量的同学阅读了《呐喊》和《聊斋志异》。在外国作品中，《汤姆?索亚历险记》《简?爱》和《巴黎圣母院》是最受欢迎的三部。同学们说，广泛阅读文学名著，可以增长知识，丰富情感，提升文化品位。成长，离不开文学名著的滋养。

1.材料一中的五部名著，均有想象丰富、情节曲折生动、人物形象鲜明的特点。请任选一个特点，从五部名著中找出一个例子，作具体分析。

2.仿照下面的例子，对材料二的图表作说明和分析（从B、C中任选一项）。

例：选A

说明：认为影响自己阅读名著的原因是“找不到书”的同学有70人，占被调查人数的33％。

分析：学生本人和家庭藏书不多，而学校和社会上的图书馆又未能提供方便的借阅条件。另外，书价过高也是一个重要因素。

选________

说明：__________________________________________________

分析：_____________________________________________________

3.小华的家长反对他阅读文学名著，理由是“那都是闲书，没什么用”。小华请求你帮助他说服家长。把你要说的话写在下面。要求语言得体，有理有据。可适当运用材料三的内容。

参考答案

《名著导读之〈聊斋志异〉》

1.提示：例子与特点一致即可。2.示例：B；认为影响自己阅读文学名著的原因是“没时间”的同学有105人，占被调查人数的49％；原因：一是学生课业负担过重，二是部分同学的课余时间被用来看电视或上网等，挤占了阅读名著的时间。C；认为影响自己阅读文学名著的原因是“不喜欢”的同学有38人，占被调查人数的18％；原因：这部分同学大都没有养成读书的习惯，未能从读书中获取教益和乐趣。个别同学有欣赏趣味低俗化的倾向。3.提示：语言得体，有理有据即可。

二、本大题为7小题，36分 。

阅读下面的文言文，完成5—9小题。

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。

肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸纳之，而覆以土。向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久方断。带叶荷肩头，从容徐步而去。

初道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所俵散皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。

异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人有以哉。每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人五人之食也。’甚而父子兄弟较尽锱铢及至淫博迷心则顷囊不吝刀锯临颈则赎命不遑诸如此类正不胜道蠢尔乡人又何足怪。” ——《聊斋志异·种梨》

5、对下列加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A、有乡人货梨于市 货：货物 B、带叶荷肩头 荷：担，背

C、见喋聒不堪 喋聒：吵闹 D、方悟适所俵散皆己物也 适：刚才

6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（3分）

A、有道士破巾絮衣丐于车前 且尽，把核于手

B、既有之何不自食？ 此十人五人之食也

C、于居士亦无大损，何怒为？ 既有之何不自食？

D、道士不知所在。一市粲然 良朋乞米，则怫然

7、下列各组句子中，是定语后置的一句是（3分）

A、有道士破巾絮衣丐于车前 B、既有之何不自食？

C、其见笑于市人有以哉 D、于居士亦无大损，何怒为？

8、下列对原文的叙述与分析，不恰当的一项是（3分）

A、道士之所以这样做，是想借此来惩罚乡人的吝啬小气，以泄自己遭骂的难堪。

B、异史氏借乡人的痴傻和道士的恶作剧来讽喻社会的一种不正常风气。

C、道士的行为是不可取的，他不懂得做人应有“不食嗟来之食”的骨气。

D、本文揭示了生活一个常理，即做人做事不应斤斤计较，而要有一颗宽大的心。

9、（1）断句（3分）

甚而父子兄弟较尽锱铢及至淫博迷心则顷囊不吝刀锯临颈则赎命不遑诸如此类正不胜道蠢尔乡人又何足怪

（2）翻译文中画线句子，每小题3分：

①观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。

②乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人有以哉。

答案：

5、A：货：卖

6、B、代词，代梨；助词，的；A、介词，在；C、为什么 D、…… 的 样子

7、A 8、C、文中无此信息

9、断句：甚而父子兄弟/较尽锱铢/及至淫博迷心/则顷囊不吝/刀锯临颈/则赎命不遑/诸如此类/正不胜道/蠢尔乡人/又何足怪

（1）连旁观的人也劝卖梨的人挑一个坏梨给道士，让他离开，可是乡下人怎么也不肯。

（2）乡 下 人 那 副 昏 乱糊 涂 的 模 样 ， 十 分 痴 傻 ， 他 被 人 讥 笑 ， 是 有 原 因 的 。

【参考译文】

有一个乡下人运了梨在街上卖，他的梨又甜又香，可是价钱卖得很贵。一个衣衫褴褛的道士向他讨梨吃，却遭叱喝和责骂。道士说：一车的梨子数百颗，我只想要乞讨一颗，对於你没有太大损害，你生气什麼？连旁观的人也劝卖梨的人挑一个坏梨给道士，可是乡下人怎也不肯。

旁边店铺里一个夥计，看见吵闹得太不像话，就掏钱买了一个梨给道士，道士谢了他，对围在那里的人说：我们出家人是不会吝啬的，这里有好梨，让我拿出来请大家吃。有人就问：你既然有了梨，为甚麼自己不拿出来吃？道士说：我必须用这个梨核来做种！於是他捧住梨大口吃光了，把梨核捏在手里，从肩头取下一把铁铲，在地上挖了一个几寸深的洞，把核子埋了下去，盖上土，向街上的人讨水来浇。好心的人在附近店里讨了一盆滚开的热汤给他，道士接过来就把它浇在埋梨核的地方。大家都注视著这道士表演把戏，过了一会，只见嫩芽长出来了，且渐渐长大起来，不久变成一棵枝叶茂密的树。忽然开了花，忽然又结了果实，梨结得又大又香，挂满了一树，道士就从树上把梨子摘下送给看热闹的人，一下子都送光了。接著道士就用铲子斫树，叮叮当当地响了半天，树才斫倒。他就连枝叶也背在肩头上，从从容容地慢步走了。

当道士施行法术的时候，卖梨的乡下人也杂在人丛里，伸著脖子出神地瞧热闹，以至忘记了自己的生意。道士走后，才回头看自己的车子。一看，上面的梨一个都没有了。这才明白刚才道士请客的，都是他的东西。再仔细一看，车子上一个车把手也不见了，而且留著刚被凿断的痕迹。他气急败坏地赶忙去追寻那个道士，转过墙角，发现那失去的断把手丢在墙下。才知道道士斫下的梨树，就是这个东西。道士不知到哪里去了。满街的人都笑得合不拢嘴。

异史氏说：乡下人那副昏乱糊涂的模样，十分痴傻，他被人讥笑，是有原因的。我每每见到一些乡中没有爵位的富有人家，当良朋至亲有所求时，就表现出十分愤怒的样子，而且计算著说：这是可用数天的物资了。有人劝富有人家救济有危难的人，或施舍饭食给孤独无依的人，他们就愤怒计算著说：这可足够十人五人的食用了。甚至父子兄弟间，极少的金钱也斤斤计较。但当他们不节制地赌博时，就散尽家财也不吝啬；自己大祸临头，就会用尽家财赎命。好像这类事情的例子，正是说之不尽。相对而言，愚蠢的乡下人的做法，又有什么值得奇怪？

聊斋志异

（一）阅读下面的文言文，完成14—18题。（20分）

叶 生

蒲松龄

淮阳叶生者，失其名字。文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，困于名场。会关东丁乘鹤，来令是邑。见其文，奇之。召与语，大悦。值科试，公游扬于学使，遂领冠军。公期望綦切。闱后，索文读之，击节称叹。不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。公怜之，相期考满入都，携与俱北。生甚感佩，辞而归，杜门不出。无何，寝疾。公遗问不绝；而服药百裹，殊罔所效。

公适以忤上官免，将解任去。函致生，其略云：“仆东归有日；所以迟迟者，待足下耳。足下朝至，则仆夕发矣。”生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥，请先发。”公不忍去，徐待之。

逾数日 ，门者忽通叶生至。公喜，逆而问之。生日：“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。今幸可从杖履。”公乃束装戒旦。抵里，命子师事生，夙夜与俱。公子名再昌，时年十六，尚不能文。然绝慧，居之期岁，便能落笔成文。益之公力，遂入邑庠，旋中亚魁。公以其久客，恐误岁试，劝令归省。惨然不乐。公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。公子又捷南宫，授部中主政。携生赴监，与共晨夕。逾岁，生入北闱，竟领乡荐。会公子差南河典务，因谓生日：“此去离贵乡不远。先生奋迹云霄，锦还为快。” 生亦喜。

归见门户萧条，意甚悲恻。逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以淹君柩者，以家贫子幼耳。今阿大亦已成立，勿作怪异吓生人。”生闻之，怃然惆怅。逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。妻惊视之，大恸，抱衣悲哭。公子闻之，涕堕垂膺。即命驾哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读言于学使逾年游泮。

异史氏曰：“魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？天下之昂藏①沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？噫！”

注①昂藏：仪表堂堂，气度不凡。

（节选自《聊斋志异·叶生》，有改动）

14．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．而所如不偶 不偶：不对等。

B．疾革难遽瘥 瘥：病愈。

C．公逆而问之 逆：迎接。

D．所以淹君柩者 淹：长久停留。

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A. 公游扬于学使 此非孟德之困于周郎者乎

B．辞而归，杜门不出 则知明而行无过矣

C．以犬马病但以刘日薄西山

D．余深信焉 去今之墓而葬焉

16．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A．叶生终其一生于科考，甚至死后也没有断绝；他知恩图报，因感念丁公的知遇之恩，不离不弃，死后化作灵魂去报恩 ，终让丁公实现科考梦想。

B．作者并非仅仅叙述了一个凄恻动人的故事，比照叶生，结合作者自己科考的辛酸往事，不难得出这样一个结论：作者是借科考之事，抒孤愤之情。

C．本文文笔简练，描写细腻，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，力避平铺直叙、平淡无奇，做到了奇幻多姿，浪漫主义手法高超。

D．通过“异史氏曰”，本文卒章显志，既高度概括了故事情节，又谈了自己的看法，更抒发了对科考取士以及难得如丁公那样的知己的慨叹。

17．用“/“给文中画波浪线的部分断句。（3分）

即命驾哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读言于学使逾年游泮。

18．把文言文阅读材料中画横线的句 子翻译成现代汉语。（8分）

（1）不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。（4分）

（2）天下之昂藏沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？（4分）

答案：

14. 【答案】A

【解析】不偶，犹言数奇，指命运不好，遇合不佳。

【命题意图】本题考查学生正确理解文言实词在文中含义的能力。

15．【答案】C

【解析】A介词，在；介词，被。B承接/递进。 C都是因为。D句末语气助词，不译；兼词，相当于“于之”。

【命题意图】本题考查学生正确理解文言虚词在文中意义和用法的能力。

16. 【答案】A

【解析】不是丁公，是帮助丁公子实现了科考梦想。

【命题意图】本题考查学生正确归纳内容要点、分析概括作者的观点态度的能力。

17. 【答案】即命驾哭诸其室/ 出橐营丧/ 葬以孝廉礼/ 又厚遗其子/ 为延师教读/ 言于学使/ 逾年游泮。

【解析】错1-2处，扣1分；错3---4处，扣2分；错5-6处，扣3分。

【命题意图】本题考查学生的句读能力。

18. 【答案】（1）没料想时运限人，文章虽好命不佳，发榜后，叶生仍旧名落孙山。

（2）天下才华不凡却如叶生那样沦落的才子，也是不少，回首四顾，天下哪里会再有一个丁令威出现，让人生死跟随他呢？

【解析】（1）“时数”“憎命”“铩羽”各1分，句子通顺1分。

（2）“顾”“从”各1分，“沦落如叶生其人”句式1分，句子通顺1分。

【命题意图】本题考查学生正确理解和翻译句子的能力。

【参考译文】

河南淮阳有个姓叶的秀才，不知道他的名字。他的文章词赋，在当时首屈一指；但是命运不济，始终未能考中举人。恰巧关东的丁乘鹤，来担任淮阳县令。他见到叶生的文章，认为不同寻常，便召叶生来谈话，结果非常高兴。到了开科考试的时候，丁公在学使面前称赞叶生，使他得了科试第一名。丁公对叶生的前途寄予极大的希望。乡试考完，丁公要叶生的文稿来阅读，拍案叫好。没料想时运限人，文章虽好命不佳，发榜后，叶生仍旧名落孙山。他垂头丧气地回到家，感到辜负了丁公的期望，很惭愧，身形消瘦 ，呆如木偶。丁公很同情他，约好等自己三年任满进京，带着他一起北上。叶生非常感激。辞别丁公回家，从此闭门不出。没过多久，叶生病倒在床上。丁公经常送东西慰问他；可是叶生服用了一百多副药，根本不见效。

丁公正巧因冒犯上司被免了官职，将要离任回乡。他给叶生写了封信，大致意思说：“我东归的日期已经定了，所以迟迟不走的原因，是为了等待您。您若早晨来到，我晚上就可以上路了。”叶生看着信哭得非常伤心，他让送信人捎话给丁公说：“我的病很重，很难立即痊愈，请先动身吧。”丁公不忍心就走，仍慢慢等着他。

过了几天，看门的人忽然通报说叶生来了。丁公大喜，迎上前来慰问他。叶生说：“因为小人的病，有劳先生您久等，心里怎么也不安宁。今天有幸可以跟随在您身边了。”丁公于是整理行装赶早上路。丁公回到家，让儿子拜叶生为师，并让好好伺候，早晚都和他住在一起。丁公子名叫再昌，当时十六岁，还不能写文章。但是却特别聪慧，过了一年，公子便能落笔成文。加上丁公的力量，于是他进了县学成为秀才，不久公子考了个第二名。丁公认为叶生长期客居外省，怕他耽误了参加岁试，便劝他回家。叶生听说后脸上现出了凄惨不乐的神色。丁公不忍心强让他走，就叮嘱公子到京城参加会试时，一定要为叶生稍纳个监生。

丁公子考中了进士，被授部中主政。上任时带着叶生，并送他进太学国子监读书，与他早晚在一起。过了一年，叶生参加顺天府乡试，终于考中了举人。正遇上丁公子奉派主管南河公务，他就对叶生说：“此去离您的家乡不远。先生已经功成名就，衣锦还乡该何等令人高兴。”叶生也很喜悦。

叶生到家下车，看见自己的门户很萧条，心里非常难过。他慢慢地走到院子里。妻子正好拿着簸箕从屋里出来，猛然看到叶生，吓得扔了簸箕就走。妻子站在远处对他说：“您死了已经很久了，之所以一直停放着您的棺木没有埋葬，是因为家里贫穷和儿子太小的缘故。如今儿子阿大已经成人，请不要作怪来惊吓活人。”叶生听完这些话，显得非常伤感和懊恼。他慢慢进了屋，见自已的棺材还停放在那里，便一下扑到地上没了踪影。妻子惊恐地看了看，她悲痛极了，抱起地上的衣服伤心地大哭起来。丁公子听说，泪水浸湿了胸前的衣服。他立即乘着马车哭奔到叶生的灵堂祭拜；出钱修墓办理丧事，用举人的葬礼安葬了叶生。又送了很多钱财给叶生的儿子，并为他请了老师教读。后来丁公子向学使推荐，使叶生的儿子第二年入县学成了秀才。

异史氏说：“魂魄跟从知己，竟然会忘记自己已经死了？听说的人都表示怀疑，我却深信不疑。叹息啊！命运不蹇，时运不济。经历之处，总难遇合。古今痛哭的人，只有献和氏璧的卞和和你啊；举世贤愚倒置，能慧眼识人的伯乐如今又在哪里？天下才华不凡却如叶生那样沦落的才子，也是不少，回首四顾，天下哪里会再有一个丁令威出现，让人生死跟随他呢？唉！”