史 料 与 史 料 的 价 值历 吏: 以 两种 形 式 存 在着。其 一 是 通 过价值 观念、心 理活 动、风俗 习 惯等无 形 的 形 式,存在 于 人们 的 意 识 及 其 相 应 的 实 践 活 动 之 中,对 历 史 起 着 潜 在 的 而 又 无 所 不 在 的 影 响:其 二 是存 在 于 现实中 的 史 料。它主 要 包括:( 一 ) 人 们 以 往 活 动 的 遗 物,如 生 产、生 活 遗址,工 具 以及墓 葬 等等;’( 匀 人 们 观 察 时 代 事 物 的 结果,如 历 代会 要、笔 记 等 史 书;( 三 )人 们 对 历 史 反思 的 产 物,如 历 代记传 体芯 编 年体 等 史书:( 四 ) 人 们 关 于 以 往人 类活 动 的 传说,如关于 史 前无 文 字 记载 的 少 数 民 族 的 传说追 记 文字 等。这 类 历 史 的 影 响 和史料,可 以 充 当 史 学 研 究 的 中介 物 亡 但 二 者 的 属 性 和 作 用 是 不 同的:前者可 以 触 发史 学 研 究,成为 史 学 主 体 与 史 学客体发生 联 系 的 契 机扩恒 永 远无法 成 为 史学 主 体 走向史学 客 体 的 桥 梁。

换 句话 说,也 就 是 厉 史 影 响本 身需 要 确 定,需要史 料 的 佐证。而 史料,由 于 它 所 包 客 的 客 观 历史 实 际 具有 确 定 性,因而既 可 以 触发 史 学 研 究,又可 分充 当 史 学 主 体 与 史学 客 体 的 桥 梁,是 史学 研 究 唯一 可 以 依 赖 的桥梁。这 也 就 是我们今 天 所说 的 史 料 价值 的 最 显著 的 表现。那 么,什 么是 史料价值 呢 ? 概 括地 说,就是 它 充 当 史 学 研 究 中 介 物 所 发 挥 的 桥 梁作 用。它 具 体 体 现在,作 为“信 息 和 载 体”的 属 性 上和 作为 “ 中 介 物”的 功 用 上。它 们 “ 个 是 深层内容,一 个 是 具 体表 现。·· 、一 `-史 学研究,是 史 学主 体、史 学 中 介 物 ( 史 料 )、史 学 客 体 三 要 素动 态 运 动 的 结果,因 而史 料 成为史学 研 究 中的 中 心,是 史 料 的 显 在 价 值;其 潜 在价值 主 要 取 决 于 它与 史 学 客 体 的 关系:其价 值 的 实 现,则 取决 于 史学 主 体 及 史学 主、客 体 的 关 系。

由于历 史 学 是历 史 的和 具 体的,它 在 不 同 时 代、不 同 地 区 沮 国 度、不 同利 益集 团 以 及不 同 史 学家 个 人 那里 获 得 不 同 命 运一一 同一 个 历 史 事物,在 不 同 的 史 学 主 体 面 前,将 得 到 不 同的 解 释和 判 断,因 而有关 史料 也将 获 得 不同 的 价 值。但 这 并 非 意味 着 我 们 要滑 向相 对 主 义,而 是 表 明 承 认 史 学 由伪 科学 向 科学 发 展,标 志 着 史 料 价 值 的 最完 美 体 现 的 事 实。