《世说新语》的全书分为德行、言语、政事、文学、方正等三十六篇，共一千一百三十则。在上一篇小作文里提到的“荀巨伯探病”等4个小故事，都是出自“德行”篇。

德行是指人的道德品行。对中国传统文化而言，其内容也就是儒家思想所提倡的忠孝节义、仁信智礼等道德规范，比如“荀巨伯探病”讲的就是义，“陈遗贮焦饭”讲的就是孝，“顾荣施炙”和“阮裕焚车”讲的都是品行高尚。

这些故事生动有趣，有的还感人，说明魏晋南北朝时期虽然处于乱世，但人们依然高度重视人的德行。

本篇小作文继续摘录、整理《世说新语-言语篇》里的几个小故事，分享给大家。

小时了了，大未必佳

孔融是孔子的第二十世孙，字文举，山东曲阜人。东汉末年的名士、文学家，能诗善文，“建安七子”之一。

孔融十岁时，跟随父亲去到洛阳。当时任职洛阳司隶校尉（一种监察百官的官职）的李膺（字元礼）享有很高的名望，凡是登门拜访的，必须得是有杰出贡献或者高雅声望的人，或者是李家亲戚，才能被通报进门。

孔融到了李府门前，对守门人员说：“我是李府君的亲戚。”通报进门后，孔融坐到了前面。

李膺问孔融：“您和我是什么亲戚？”

孔融回道：“过去我的祖先仲尼与您的先人伯阳有师生之谊，所以我与您世代为通家之好。”

李膺及宾客听了之后，虽然感到很惊奇，但也没有太在意。

太中大夫（一种主管议论政事的官职）陈韪也来拜访李膺，不过他来得较晚。到了之后，有人把孔融刚才的话告诉了他。

陈韪瞄了一眼孔融，随口说到：“小的时候聪明伶俐，长大后不见得就很好。”

孔融马上就怼他：“想必您小的时候，肯定是很聪明伶俐的啦！”

陈韪听到后，立马就脸红了，非常尴尬。

【原文】

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧躇。

覆巢之下，安有完卵

孔融为人恃才傲气，喜欢抨议时政，说过很多与传统儒家观点相左的话，并且言辞激烈。他不仅屡次反对曹操的决定，而且还经常在公开场合使其难堪。用现在的话来说，孔融是个典型的愤青、喷子、键盘侠。

这样的人，是注定不会有好果子吃的。

建安十三年（公元208年），曹操指使他人罗织孔融的罪名，说他“见汉室不宁，召集徒众，图谋不轨”，还动不动就“谤讪朝廷”“跌荡放言”“不遵朝仪”等等，可谓大逆不道，应该逮捕拘禁并处以极刑。

孔融要被逮捕的消息传出后，朝廷内外的人都很惶恐惧怕。

当时，孔融的大儿子九岁，小儿子八岁，他们还照样在家里玩“琢钉”游戏，完全没有一点惊慌的神色。

孔融对派来逮捕他的人说：“希望罪过只在我一人身上，两个儿子能否保全性命？”

结果，两个儿子从容走向前，对孔融说：“父亲大人，您难道见过倾覆的鸟窝下，还有完好的鸟蛋吗？”

之后不久，这俩儿子果然也被逮捕了。

【原文】

孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。

战战兢兢，汗不敢出

著名的书法家钟繇，出自东汉末年颇具影响的世家大族“颍川钟氏”，他不仅字写得好，官也做得很大，曾经协助汉献帝东归洛阳，被封为东武亭侯。后来又得到丞相曹操的信任，出任司隶校尉，镇守关中，功勋卓著，被比为萧何。

钟繇的两个儿子，大的叫钟毓，小的叫钟会，小时候都有很好的口碑和声誉。

钟毓十三岁时，有一天，魏文帝曹丕听说了这俩兄弟的事，就对他们的父亲钟繇说：“听说你的两个儿子很不错，什么时候让他们来见见我。”于是下令诏见。

来到朝廷上，见到曹丕时，钟毓的脸上有汗，钟会的脸上没有汗。

曹丕就问钟毓：“你的脸上为什么出汗？”

钟毓回到：“我胆战心惊，恐慌不安，所以汗出如水浆。”

曹丕又问钟会：“那你为什么又不出汗？”

钟会回到：“我心惊肉跳，颤抖恐惧，连汗也不敢出了。”

【原文】

钟毓、钟会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝问：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”

夜光之珠，不必出于孟津之河

蔡洪是三国时期吴国的吴郡（今天的江苏、浙江一带）人，最开始在吴国做官。吴国灭亡后，蔡洪被荐举为秀才，去到魏国京城洛阳。

洛阳人问他：“现在衙署刚刚设立，各位大臣受命选拔人才，在出身卑微的人中求取英俊杰出之士，从隐居山林的人中吸纳贤德能干之人。你是吴地南方人，不过是个亡国遗民，有什么杰出才能，来参加这次荐举贤才的盛事？”

蔡洪回答说：“夜光珠不一定产于孟津河水中，握在手上满满一把的大玉璧，也不一定就出自昆仑山上。大禹出生在东夷，文王出生在西羌，圣贤诞生的地方，不必有固定的场所。古时候武王讨伐纣王，把殷商顽劣的遗民迁到了洛阳，莫非你们就是他们的后代吗？”

【原文】

蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”

（未完，待续）