00、山言

本回是蔡东藩先生所写《元史演义》的第1回，作为演义的开篇，主要就讲了一个事情——人们为什么称呼蒙古黄金家族的人为“乞颜·孛儿只斤氏”。作者从纷乱久远的人物关系中截取了两个人物，基本讲清了这两个人的来龙去脉：

（1）乞颜：乞颜部落源流可追溯到唐时游牧民族中的室韦分部，原是一个小部落，被打散后残余族人如山避世，休养生息时，一位名叫乞颜的天生大力士，身强体壮，繁衍子孙极多，后成为了部落首领，这个部落也就以“乞颜”为名。

（2）孛端察儿：乞颜部落数十传后，出现了一个名叫孛端察儿的青年，据传其是上天化作金色神人与其母梦中共寝而生，生来神异，眼珠为灰色与大多数蒙古人种的栗黄色眼睛迥异。而孛儿只斤据说是蒙语灰色的意思。孛端察儿将在下一回中获得一笔丰厚而血腥的原始积累，从而建立一个新部落，也就是将来一代天骄出生的这个部落。

主要出场人物：

①乞颜——乞颜部落的首领（时期在唐代）。

②孛端察儿的四个兄长——老大布儿古讷特、老二伯古讷特（这两人是由父亲朵奔巴延与母亲阿兰郭斡所生）；老三不衮哈搭吉、老四不固撤儿只（这两人是父亲朵奔巴延去世后，据其母阿兰郭斡声称与神人梦中共寝所生）。

01、蒙古源流

蒙古源流，本为唐朝时代的室韦分部，居于中国北方，打猎为生。起初部落弱小，与周边部落开战，屡战屡败，直至全军覆没。部落中剩下的族人，逃至阿儿格乃衮山，山中竟然有一片水草茂盛的平地，而入山只有一条羊肠小道，于是部族扼守小道，在山中休养生息。后部落中出生了一名大力士，名为乞颜（又被称为乞要特）。因勇力过人，甚招族中女子青睐，且身体健壮，因此开枝散叶极快，后裔极多。

部族人数恢复后，众人决定出山，但原来的小路，进山后为防其他部落追踪，就有意破坏掉了，如今早已闭塞，难以通行。于是部族采用烧山崩石之法，重新开辟了一条大道。部落出山后，小心经营，勉强重新立足。过了数十代后，部落有一个青年到了婚配的年龄，这个青年名叫朵奔巴延（又被称为托奔默尔根或朵奔蔑儿干）。

02、拦路娶妻

一日朵奔巴延跟随兄长蛙锁豁儿出外游牧，来到了不儿罕山，遇到了豁里剌儿台蔑儿干一家迁徙的队伍，兄弟俩本未在意，却不想队伍中的黑车上竟然坐着一名年轻美女。朵奔巴延立刻走不动道了，赶紧去热情搭讪套近乎。

原来，这支小部族本来是在豁里秃马敦地面上放牧，却被禁止捕猎貂鼠，因此被迫向巴儿忽真地面迁移。部族首领名叫巴儿忽歹篾尔干，只有一个女儿，名为巴儿忽真豁呵斥，而车上那名美貌女子则是其外孙女，名叫阿兰郭斡（又被称为阿兰果火、阿伦果斡、阿兰豁阿），尚未婚嫁。

朵奔巴延的兄长立刻为自己的弟弟求婚，两家互通了一下姓氏家居，感觉还算门当户对，再加上阿兰郭斡并不厌恶朵奔巴延，于是就订了婚期。完事后，兄弟两人赶回部落，张罗聘礼，很快到了约定时间，朵奔巴延就带着聘礼皮货，迎娶了阿兰郭斡，两人连生两子，长子布儿古讷特（又被称为布固合塔台、伯勒格特依），次子伯古讷特（又被称为博克多萨勒、伯衮德依）。

03、携妻出奔

可惜好景不长，朵奔巴延的兄长不久病逝，但其兄长的家人却极不待见朵奔巴延，不得已之下，朵奔巴延带着妻儿拜完兄长之墓后就离开部落了，两人商议后，就前往与妻子邂逅的地方不儿罕山定居。不儿罕山的主人哂赤伯颜，倒也没有打扰几人的生活，但是过了几年后，朵奔巴延病逝。

但好在阿兰郭斡的娘家也在不远处放牧，尤其是其姐姐的一家人就在附近定居，而阿兰郭斡相貌不错且尚未色衰，因此姐夫经常前来帮忙料理家事。于是在朵奔巴延去世后阿兰郭斡又连续产下三个儿子，分别是不衮哈搭吉、不固撤儿只、孛端察儿。

04、天生神异

此五子中惟有幼子孛端察儿最为特殊，其他四子与父母或者母亲的姐夫一样，都是蒙古人种特有的栗黄色眼珠，唯独幼子孛端察儿是灰色眼珠。并且据传：孛端察儿出生时，祥光满室；乳儿啼声与众不同；刚满周年就举止不凡。阿兰郭斡言道，“自朵奔巴延去世后所产三子均是上天化身黄白色人后，夜入寝屋授孕而生，皆天之子！”（有记载是阿兰郭斡梦中与伟男共寝，也有文献记载是黄金色神人，因此被称为黄金家族。）

等到幼子孛端察儿十几岁时，阿兰郭斡病逝，而分家产时，因为幼子孛端察儿的与众不同，遭到了兄长们的一致排挤，最后只分了一匹秃尾马。几个月后，在家经常受到打压的孛端察儿就带上母亲生前赠送给自己的弓矢刀剑，骑着秃尾马顺着斡难河离家出走了。

数日之后，孛端察儿来到了巴尔图山（又称巴尔图鄂拉），见适宜居住，就筑造了一间茅草屋，再次定居。后有黄鹰飞过，落于其旁，于是孛端察儿就与黄鹰沟通商量，以后一人一鹰一起打猎，黄鹰答应了，于是一人一鹰经常结伴打猎，回来后由孛端察儿负责将猎物做熟，然后一人一鹰大快朵颐。

05、人心叵测

捱过了冬天，野鹜开始增多，黄鹰经常捉回大量的野鹜，孛端察儿敞开吃都吃不完，于是就拿多余的野味去山后定居的一处小部落换取牛羊奶浆。由于孛端察儿给的交易条件让利极大，这个小部落很快就同意了这个交易，至此孛端察儿每日都来换取奶浆，这个小部落也较为欢迎，一来二去就相互熟识了，却不想这完全是引狼入室，不久之后，孛端察儿就摸清了这个部落的大致情况。

孛端察儿忽然消失了一段时间，数日之后，一名美貌的挤奶女又看到了孛端察儿，以为又是来换牛羊奶浆的，就热情的打了个招呼。可惜这名美貌的挤奶女，从来都没有注意到，每次孛端察儿这个稚气未脱的青年借换奶之机接近她时，那一脸天真羞涩的的目光中，一直隐藏着深深的欲望。因此此时的她也全然不知，自己与族人即将迎来的会是怎样的厄运。

06、枭雄本色

原来孛端察儿摸清了部落的情况后，发现这个部落结构极为松散。这个部落是居民自发组织起来抱团的，部落外部遇事时，各家出人商量着办；内部遇到纠纷时，则由几名长者负责调停。部落并没有形成集权，各家在议事之时，地位平等，看似很优秀，其实就是一盘散沙。

孛端察儿摸清情况后，就打算全歼这个部落，但是自己手上只有一只黄鹰，根本没有人手。但孛端察儿真不亏是天生的枭雄，拿得起放得下，立刻不计众兄长欺凌打压的前嫌，返回族中，将自己掌握的重要情报与制定的详细计划和盘托出。众兄弟也是一拍即合，立刻准备人手，由孛端察儿负责指挥。众兄弟打算一举全歼这个部落，部落所有牲畜财宝全部劫走，而部落中人直接掳为奴仆，貌美妇人则一律抢为妻妾，其中自然包括那个被孛端察儿心心念念觊觎许久的美貌挤奶女。